批评和知识

诗意的争论事实说明现代讨论受制于文学之外的知识。批评家们从未停止过争论是否文学描绘了世界正确,不正确,或不,这一争端往往与特定作者的支持或谴责而不是可查明的事实模仿。今天可能是几乎不可能立场有关诗意的真理不也就实证主义作为一个认识论。物理的壮观的成就科学(逻辑质疑一些)下调了吗直觉,把重视混凝土,可测试的语句非常不同于诗中找到。一些最具影响力的现代评论家,特别是i。理查兹在他的早期作品,已经接受了这个值顺序和局限自己行为的研究文献如何刺激读者的感情。文学作品的,对他们来说,不再是捕捉外部或内部的现实的东西,但仅仅是心理战的轨迹;它只能被评价为诱发或未能得到预期的响应。

然而,其他批评者Coleridgean和雪莱的更新争用文学经验涉及一种复杂而深刻的了解。为此他们不得不挑战实证主义。这样一个挑战不能令人信服地安装在省批评本身的权威,必须,而取决于antipositivist知识学家等怀德海,摘要恩斯特•卡西尔,迈克尔·波拉尼。如果现在的维护史蒂文斯和其他人来说,通过想象力,世界闻名忧虑的那种诗歌庆祝,雇员,这是由于发展远远超出正常的批评能力。

的无处不在的科学是最明显的影响在现代批评对文本的总解释它的热情带给它的显微镜下。甚至死板的学校,这是理所当然作者的自由的艺术塑造他的工作按照要求,把个人行诗与顽强的微细未知,希望由此展现“有机”一致性这首诗。精神的解释也明显在这些学校,认为从周边环境工作的起源本身,留下一个含义前者导致后者。决定论是很少在泰纳一样明确或无情的比赛计划,环境的时刻,但这可能反映了一个事实,因果关系一般比泰现在处理更复杂的一天。

批评是否会继续瞄准经验正确或者将一些新的方向不能容易预测,经验主义者理想及其保护区,大学,本身并不是安全免受攻击。批评的历史是一个振荡周期之间的相对进步,当伟大的作家的想象力自由提示批评来扩展他们的前概念和时期严格的道德在文学和正式的处方。在社会动荡时期的批评可能或多或少地故意放弃无私的理想知识和动员实践结束。革命运动提供明显的重定向的实例,他们是否识别他们务实的目标与科学的原因。应该是明显的,批评的未来取决于因素之外的批评本身作为一个理性的发展纪律。当全社会转变其态度快乐,非传统的行为,或存在的意义,批评必须遵循。

作为马修·阿诺德预见,减弱宗教必然鼓励投资他们的信仰在文学批评,把它作为一个剩余价值的来源和秩序。这种发展刺激了关键活动,然而,矛盾的是,它也可能是部分负责越来越不耐烦的批评。阿诺德不可能预期的是一些现代人会世界末日,酒神的信仰,而不是一个清醒和减毒维多利亚时代的基督教的导数。认为在20世纪取得了强大的暗流的无政府主义庆祝好色的能量和自我表达的所有社会约束,包括文学形式。的重要著作劳伦斯例如,小说珍惜是无意识的启示和解放的工具。普遍坚持先知和狂喜的力量在文学似乎目前破坏复杂,irony-minded形式主义现代话语中一直处于主导地位。作为文学奖学金已经得到了越来越多的武器攻击意义的问题,它已经会见了增加怨恨的人希望被任何营养元素和神秘的文学经验。

关键的意识发展历史表明,不完全新的批评目前大约在18世纪后期,当Longinian表现力有争议的精神波瓦洛和教皇的影响力。在某种程度上,现代文本分析已经成为休姆所预测的那样,“古典复兴,”它可能不是那些想要直接和强烈的欢迎融洽的关系与文学。抵制现在不是新古典主义是什么礼仪但客观的方法,这被认为失去活力的承诺。这样的阻力可能证明有益的如果它提醒批评者合理化过程确实是不能代替订婚。出色工作继续写,不是因为一个明确的方法或合成方法被发现,但恰恰相反,因为最好的批评者仍然明白,批评是一个练习的私人同情,歧视,道德和文化的反映。