罗马马赛克

渴望接受艺术文化在希腊化的地中海东部，罗马人在这里引入了马赛克精致的在他们的家庭建筑和礼拜场所都有体现。庞贝古城出了一大堆的作品vermiculatum可追溯到公元2世纪或1世纪的作品公元前．其中最著名的是伊苏斯之战，可在牧之家在1831年。这是所有已知作品中最大的，尺寸约为11.22 × 19.42英尺(3.42 × 5.92米)，采用微型马赛克技术。这幅马赛克(很可能是复制了一幅绘画作品，也许是埃雷特里亚的菲洛西努斯的一幅著名画作)和其他类似质量的庞贝镶板被认为是由希腊艺术家创作的，他们继承了在亚历山大和佩加马建立的传统。

罗马人将马赛克从独家艺术是一种常见的装饰媒介。这种新型地板的一些最早的例子是在共和晚期(2世纪)公元前)在提洛斯的房子。对于次要的房间，通常是围绕精心设计和执行的中心的楼层emblē马塔在最重要的房间里，罗马人发明了一种更简单、不那么艺术的马赛克。地板的设置相当大入场券色彩范围有限，有些趋向于单色(黑白)。装饰设计和图案也简单而不复杂。

马赛克的新趋势地板可能是受到了关于地板在建筑中的作用的新的和功能性的思考方式的刺激。对于讲究实际的罗马人来说，注定要粗糙磨损的地板上竟然挂着精致的图画，这似乎是不合逻辑的。此外，1世纪巨大的城市扩张带来了对大规模马赛克制作的需求ce使技术发展得更快更简单必要的．罗马人的目标似乎是创造一种风格、技术和形式作文这将是简单而实用的。因此，在幻觉和色彩的精致方面与绘画的竞争被放弃;emblē马塔让位于分布在地板上的装饰元素，形成一个大的整体图案或图形作文取全楼层平面;而彩色也被单色马赛克所取代(单色马赛克可能更容易制作)。浴室和仓库庭院的巨大地板(1世纪至3世纪)ce)口它是台伯河入海口的罗马港口，是单色风格保存最完好的例子。

表现主义的罗马风格，在意大利，渗透到前者希腊但是，由于当地强烈的希腊传统，以画框为基础的多色和构图类型特别顽强地保留了下来。一系列精彩的emblē马塔(2世纪)用神话表现，寓言，剧院的场景被发现安提阿在土耳其南部。它们证明了那里存在着一群才华横溢的马赛克画家。最近的研究指出，非洲各省是另一所非常活跃的学校的所在地，他们喜欢更大、更戏剧性的构图。来自这些地区的影响可能是重新繁荣的原因，以生动的彩色图案马赛克为代表，在古代晚期再次出现在罗马艺术中。这种更新的突出例子是马赛克在罗马别墅卡萨尔(c。300ce附近)亚美林娜，西西里．这座巨大宫殿建筑群的马赛克装饰在大型狩猎画廊中达到顶峰，其中包含了占地3200平方米的动物狩猎和战斗场景广场英尺(300平方米)。

人们普遍认为，在3世纪的过程中，马赛克的地位发生了根本的改变。早在希腊化时代，这种媒介就被用于其他目的地板并且成为了当时统治者特别喜爱的梦幻花园建筑的一部分。1世纪对这一传统的反思ce庞贝和赫库兰尼姆宫殿里镶嵌着马赛克的喷泉和镶嵌板利基市场在乡村宴会厅和人造石窟尼禄的金屋在罗马和安齐奥的别墅。在浴室和类似大小的建筑物的拱顶上镶嵌的碎片和镶嵌的痕迹表明，镶嵌逐渐被引入到新的领域。同样重要的是马赛克被用来描绘神圣图像的证据。在奥斯蒂亚的一些单色地板上，有一些与动物祭祀和死者崇拜有关的场景。三世纪的三座纪念碑说明了当时引入的另一种新做法，即在墙上张贴具有宗教重要性的马赛克图片利基市场与神的镶嵌西尔瓦诺斯来自奥斯蒂亚的密特拉神庙;基督教墙和拱顶马赛克描绘基督为赫利俄斯，太阳神，在一个陵墓在圣彼得大教堂下面，罗马；还有一个装饰，现在已经遗失，但在17世纪的一幅画中有记载，是罗马牧神派礼拜堂的装饰。现代学者已经指出，马赛克逐渐承担的新角色必然与人们对三维表现兴趣的相应下降有关。宗教马赛克取代了崇拜雕像，马赛克作为二维媒介被认为是最能令人信服地表达宗教视觉形式的想法。