美洲

西非的idiphone传入美洲与奴隶贸易仍在蓬勃发展。拍板起源于尼日利亚约鲁巴人的足球古巴；的响棒是海地和古巴的一对圆柱形打击棒，是西方节奏乐队的标准装备。的木琴可能已经进入了西半球在前哥伦布时代。主要被称为马林巴琴，它已被西方音乐剧所接受文化．在加勒比地区和非洲-巴西，钟经常作为伏都教的仪式乐器社区．在古巴，人们在非洲裔古巴人的葬礼上玩葫芦。

钢鼓起源于特立尼达二战期间从那时起就成为了工具流行音乐在美国．实际上，一个“鼓”就形成了一个敲出和谐的声音，作为一个普通的油头鼓被穿孔的凹槽分成不同大小的部分，然后每个部分都被调到自己的球场．今天，根据所需的范围，只有一个或大或小部分的侧面被留在边缘以下，但最初的油桶是完好无损的。

拨浪鼓在非洲起源的新世界仪式中扮演着重要的角色，有内外敲击的葫芦拨浪鼓，还有一种独特的拨浪鼓，由两个金属锥组成，最宽的部分连接在一起。(女人的奶子葫芦喋喋不休的人可能是土著到南美洲。)

刮刀很受欢迎。有自然柄的凹槽葫芦，叫做Guiro是另一个非裔美国人乐器。切口龟背甲都是在加勒比海被打捞上来的的用马、骡子或驴的下颚骨咬掉牙齿，在美洲各地都有演奏;它在秘鲁沿海的非洲后裔中的使用可以追溯到18世纪。在美国，它在路易斯安那州和卡罗来纳州使用。

在加勒比海和南美取这样的名字marimbula(古巴)和marimbao(巴西)，词可能源于安比拉琴．

北非

北部伊斯兰教的击鼓传统以较小的便携式鼓为中心，如框架鼓、高脚杯鼓和小壶鼓。框架鼓有多种形式:圆形单膜，方形，甚至菱形。虽然人的声音是最主要的乐器伊斯兰教宗教音乐，框架鼓起着重要的声乐伴奏作用。它也为舞蹈提供节奏，是伊斯兰艺术音乐合奏的基本打击乐器。在摩洛哥，成群的妇女可能会在带有广告歌的框架鼓的伴奏下唱歌，一种长钉小提琴遍历身体下端突起，形成尖刺)，小钹和一对水壶鼓，各自演奏着自己的乐器。

撒哈拉以南非洲

撒哈拉以南非洲文化也许比其他任何文化更广泛地使用他们的膜音器。许多不同形式的鼓和花边使分类困难;事实上，对类型的研究仍有待建立。有些鼓是作为乐器演奏的，还有一些用来传递信息(“会说话的”鼓);一些仅限于宗教用途和葬礼，而另一些——部分被神圣化了——只供皇室使用;还有一些人参与日常生活。埃塞俄比亚允许教堂使用鼓，而西非的仪式鼓可能不会被外行看到。鼓是徒手敲的，也可以用长方形或球状的棍子敲。有脚鼓(即，有一个延长的底座形成“脚”)达到在中非西部的卢安戈地区(现代刚果(布)的沿海地区，安哥拉的卡宾达省和刚果(金沙萨))，高度约3米(近10英尺)，必须倾斜，使头部在表演者的够得到的范围内。沙漏鼓的鼓头可以用一只手和一根棍子交替敲击。壶鼓是皇家的，仪式的，或仪式的，不像他们的北非同行，他们是木制的，通常有雕刻的贝壳。他们用小号的传统配对远至刚果南部地区。

那部分非洲西部被称为弯道的区域在鼓通过这种方式，信息可以传递20英里(32公里)转播另一个鼓手。语言该区的特色是音调明显的高音调和低音调(语调语言)，当两个音调较低的鼓(男鼓)和音调较高的鼓(女鼓)分别传递低音和高音时，这种音质就会发挥作用。音节的重音、数字和音高是可以传递的。在约鲁巴人一套会说话的鼓由四个沙漏鼓和一个半球形铜鼓；前者的皮革系带由它的玩家抓住，使他能够改变球场，因为他施加或多或少的压力;这套乐器的主鼓有八度音域，除了音调外，还能产生典型的滑音约鲁巴语语言通过操纵系带。

东非鼓钟被调成特定的音调;这些仪器获得在乌干达，最大的编钟由15个鼓组成，需要6个音乐家来演奏。

下刚果地区的摩擦鼓曾经是专门的仪式工具，但现在正变得神圣。而在中非，只有男性和南非的女性才能踢足球没效果在女性入会仪式上播放仪式．

非洲米林顿是最有想象力的:标准材料是蜘蛛卵膜，它可以被添加到木琴谐振器底部的穿孔孔中，或者应用于插入鼻孔的独立藤管的一端，如方加蓬及其邻国。

美洲

西非人在新世界重建了他们的本土鼓，主要是作为仪式乐器。由两个或更多的是三个不同大小的鼓组成的小组积分它是非裔美国人仪式的一部分，在加勒比地区，也是伏都教舞蹈的一部分。在巴西的非洲-巴希亚人(african - bahians)中，只有祭祀动物的皮才能用来做膜，他们为自己的新鼓施洗，最好是用从罗马天主教堂获得的“圣水”。鼓在海地是神圣的物品，甚至可能代表神本身;因此，他们接受酒。一种是邦戈鼓西方已经采用了至少四种节奏乐队，就像康茄舞．