讽刺
我们的编辑将审阅你所提交的内容，并决定是否修改文章。
阅读关于这个主题的简要摘要
讽刺讽刺文学是一种艺术形式，主要是文学和戏剧，在这种艺术形式中，人们或个人的罪恶、愚蠢、弊端或缺点受到批判谴责通过嘲笑，嘲笑，滑稽的，具有讽刺意味的，拙劣的模仿，漫画，或其他方法，有时目的是激发社会改革。
讽刺是一个千变万化的术语。连同它的衍生品，它是最沉重的文学作品之一名称也是最不精确的。伟大的英语词典编纂者塞缪尔·约翰逊将讽刺定义为“谴责邪恶或愚蠢的诗”，再详细的定义也很少能比这更令人满意。没有严格的定义包含一个词的复杂性，一方面意味着一种文学——就像人们谈到罗马诗人的讽刺诗一样贺拉斯或者美国小说家纳撒尼尔西的酷炫的一百万一种讽刺，另一方面，一种嘲弄的精神或语气体现在很多文学作品中类型但也能进入几乎任何种类的人类体内沟通．无论智慧被用来揭露一些愚蠢或邪恶的东西批评在美国，讽刺是存在的，无论是在歌曲中还是在布道中绘画或者电视或电影中的政治辩论。在这个意义上，讽刺无处不在。
在文学作品中，讽刺可以是直接的也可以是间接的。通过直接的讽刺旁白直接与读者对话。间接的讽刺作者的意图是在叙述和故事中实现的。虽然这篇文章主要讨论的是作为一种文学现象的讽刺，但它记录了它表现在人类活动的其他一些领域也是如此。
讽刺的本质
历史的定义
的一个短语指出了术语上的困难罗马雄辩家》“讽刺完全是我们自己的”(“satura tota nostra est”)。昆蒂利安似乎声称讽刺是罗马的现象，尽管他读过希腊剧作家阿里斯托芬并且熟悉许多希腊形式的讽刺。但是希腊人并没有专门的词语来表示讽刺，而通过satura(它最初的意思是“混合的”或“杂糅的”，英语就是由此而来讽刺)昆蒂利安打算具体说明这种诗“发明”的盖乌斯Lucilius，用六步格的诗在某些适当的主题，并以露西安-荷拉提的基调为特征。Satura简而言之，指的是诗歌的形式由罗马惯例建立和固定。(昆蒂利安还提到了一种更古老的散文讽刺作品马库斯·特伦提乌斯·瓦罗还有，有人可能会补充说Menippus和他的追随者卢西恩而且Petronius)。在昆蒂利安之后，satura开始被隐喻地用来指在语气上讽刺但在形式上不讽刺的作品。名词一旦进入…的领域比喻在美国，正如一位现代学者所指出的那样，它迫切需要扩展satura(没有言语、状语或形容词形式的)立即被扩展为拨款源自希腊语satyros和它的导数。奇怪的结果是，英国人讽刺源自拉丁语satura,但讽刺，讽刺的等都起源于希腊。大约在4世纪ce这位讽刺作家后来被称为satyricus；圣杰罗姆例如，他被他的一个敌人称为“散文中的讽刺作家”(“萨提里库斯作家”)。后来的正字法修改掩盖了这个词的拉丁起源讽刺：satura就变成了satyra，在英格兰到了16世纪，它被写成了satyre．
伊丽莎白时代的作家，急于遵循古典模型，但被错误的词源误导，相信satyre源自希腊语好色之徒玩半羊人是出了名的粗鲁、无礼的生物，这个词似乎就随之而来了satyre应该是指粗糙，粗糙，粗糙的东西。英国作者约瑟夫-霍尔写道:
萨泰尔应该像豪猪一样，
每一根愤怒的线都射出锋利的羽毛笔，
伤了红润的脸颊和火红的眼睛，
听着，怀着愧疚地读着。
从satyrs衍生讽刺的错误词源最终在17世纪被古典学者揭穿以撒卡索邦，但古老的传统审美如果不是语源学上的适当性，一直保持强势。
在序言他的书，霍尔的主张引起了混乱，就像昆蒂利安对罗马讽刺作品的评论一样。大厅里有:
我第一次冒险:跟着我谁的名单，
做第二个英国萨提尔诗人。
的影响贺拉斯而且雏鸟的
通过他们的实践，伟大的罗马诗人贺拉斯而且雏鸟的设定不可磨灭的特征类型被称为正式的诗讽刺，并在这样做，发挥无处不在的，如果往往是间接的，影响所有后来的文学讽刺。他们为他们所建立的形式制定了法律，但必须指出的是，这些法律确实非常宽松。例如，考虑一下风格。在他的三个作品中讽刺诗(我,第四;我,x;II, i)贺拉斯讨论的语气适当的讽刺作家谁走出一个道德忧虑会攻击周围的邪恶和愚蠢。与卢西留斯的严厉不同，贺拉斯选择温和的嘲弄和俏皮的机智作为最有效的手段。虽然我描述了一些愚蠢的例子，但他说，“我不是检察官，我不喜欢给人痛苦;如果我嘲笑自己身上的无稽之谈，我就没有动力恶意．他暗示，讽刺作家的诗歌应该反映这种态度:它应该轻松而朴实，必要时尖锐，但足够灵活，从严肃到欢快。简而言之，贺拉斯所描绘的讽刺作家的性格是一个世界上温文尔雅的人，关心他到处看到的愚蠢行为，但被逗笑而不是愤怒所感动。
一个多世纪后，尤维纳利斯对讽刺作家的角色有了不同的看法。他最特征正直人的姿态是这样的，他惊恐地看着他时代的堕落，心中充满愤怒和沮丧。他为什么写讽刺作品?因为悲剧而且史诗都与他的年龄无关。邪恶和腐败主宰着罗马人的生活，对于一个诚实的人来说，不写讽刺作品是很难的。他环顾四周，心中因忿怒而发干;罪恶从未如此猖狂。他怎么能保持沉默讽刺诗,我)?尤维纳利斯的演讲方式，他的谩骂的放大和奢侈，完全不符合霍勒斯设定的风格处方。在第六首粗俗的讽刺诗的结尾，朱维纳尔对女性进行了长时间的、充满激情的谩骂，他炫耀自己的创新:在这首诗中，他说，讽刺已经超越了他的前辈们所建立的界限;它本身就带有悲剧的崇高色彩。
尤维纳利斯的结果创新在文学史上是非常令人困惑的。如果这两位被公认为是讽刺艺术的最高大师的诗人在他们的作品中相差如此之大，以至于几乎无法比较，那么什么是讽刺呢?英国诗人的提法约翰•德莱顿已被广泛接受。罗马讽刺有两种，他说滑稽的讽刺而且悲剧的讽刺，每一种都有自己的合法性。这些名称已经标志着讽刺谱系的边界，无论所指的是诗歌或者散文，或者另一种媒介的某种讽刺表达形式。在霍拉提的那一端，讽刺不知不觉地融入了喜剧，它有一个持久的对人类的愚蠢感兴趣，但没有讽刺的改造意图。这两种模式之间的区别很少明确，其标志是追求愚蠢的强度:fops和fools和学究们两者都有，但只有讽刺才有道德目的。而且，尽管喜剧和讽刺的伟大引擎是具有讽刺意味的他是20世纪的讽刺评论家诺弗莱声称,具有讽刺意味的是激进分子。
尼古拉•波瓦洛德莱顿，还有亚历山大·蒲柏他写于17、18世纪——讽刺文学的现代时代——当他们喜欢的时候，巧妙地抓住了贺拉斯式的语调。然而，讽刺的机智也可以是阴沉的，深刻的探索，和先知，因为它探索的范围青少年讽刺的末端在那里，讽刺与悲剧融合在一起，情节剧和噩梦。教皇的Dunciad结尾是这样的:
瞧!可怕的帝国，混乱！备份文件夹会;
光在你没有创造的话语前消逝:
你的手，伟大的无政府主义者!让帷幕落下;
宇宙的黑暗埋葬了一切。
这是同样的黑暗，落在第四卷乔纳森•斯威夫特的格列佛游记，在一些马克吐温的讽刺,神秘的陌生人以及《致坐在黑暗中的人》等等乔治·奥威尔的一千九百八十四年并且，在一个更超现实主义静脉,约瑟夫•海勒的第二十二条军规．