马洛和第一个基督教的悲剧

第一个悲剧作家的希腊人的传统克里斯托弗·马洛。马洛的悲剧,帖木耳大帝(1587),浮士德博士(c。1588),马耳他岛的犹太人(1589)和爱德华二世(c。1593),前两个是最著名和最重要的。在帖木耳大帝材料是高度夸张;的历史人物的形象是最无情的征服者和血腥。在一个节序言,当马洛邀请观众”的观点,但他帖木耳大帝的照片在这悲惨的玻璃,”他所想要的更多,也许,比悲剧的服饰和语调:“战争的庄严的帐篷,”,这是他的场景,和惊人的条件高,“这将是他的修辞。但他给熊,带来了富有想象力的活力和敏感性等情节剧是超越了,让人想起高的悲剧。帖木耳大帝,14世纪的塞西亚的牧羊人,成为发言人,说来也奇怪,新的世界的文艺复兴时期的打破旧习的,独立的,高调雄心勃勃。正如希腊悲剧作家挑战传统,帖木耳大帝呼喊无视所有的规范、宗教和道德,马洛的一代继承。但帖木耳大帝,尽管他是一个偶像破坏者,也是一个诗人。没有人在他面前英国舞台上有这样的交谈歌词像他那样,无论是在征服的辉煌或Zenocrate的美女,他心爱的。时,仍未被征服的任何敌人,他生病和死亡,他离开的感觉一些伟大的事情,然而无情的,已经过去了。在这里再一次的模棱两可这是这么多的一部分,希腊悲剧自诩敬畏、怜悯和恐惧,亚里士多德的定义。

在浮士德博士的传统和新文艺复兴之间的冲突个人主义是更大的。显示的要求基督教提出了在东正教的精神吗道德和神秘剧,但浮士德对权力的渴望从空间和时间也面对一个不能否认的同情。这是现代人,悲惨的现代人,撕裂之间的信仰自己的传统和信仰。浮士德的风险最终和捆绑了地狱真正的神话。但最后一幕不表达正义已经完成,尽管浮士德承认,他的命运是公正的。相反,表明卓越的人类个体的后果已经陷入困境,他或许就能避免,但没有想象力的人可以避免了。的命运与自由的相互作用是不同的俄狄浦斯。悲剧的意义模棱两可更重要的是辛酸的在浮士德俄狄浦斯或帖木耳大帝因为浮士德是内省远远超过其他的英雄。冲突是内在的;战斗是浮士德的灵魂,一种冲突,无论是希腊还是帖木耳大帝不得不面对。出于这个原因,而不是因为它主张基督徒学说戏被称为第一个基督教的悲剧。

莎士比亚的悲剧

莎士比亚是他悲剧的阶段,很长一段时间来产生他的六、七年,五个最大的悲剧哈姆雷特(写c。1599 - 1601年),《奥赛罗》(写c。1603 - 04)李尔王(c。1605 - 06),麦克白(c。1606 - 07),安东尼与克里奥佩特拉(c . 1606 - 07)。这些不是唯一起写在那些年。特洛伊罗斯和克雷西达(1601 - 02)可能发生的同时或之后不久哈姆雷特,终成眷属(1601 - 05)之前或之后不久《奥赛罗》,以牙还牙(1603 - 04)前不久李尔王。但悲剧的浓度足以区分这一时期的喜剧和历史戏剧之前和之后,所谓的浪漫。尽管悲剧时期完全不能占的传记,社会历史时尚,或当前阶段,所有这一切被引证为原因,某些问题应该回答,至少暂时:莎士比亚的悲剧主题和主要方法是什么?他们如何与古典,中世纪的,文艺复兴时期的传统?在试图回答这些问题,这个条件必须牢记:在一定程度上他是有意识地在这些传统工作,有意识地塑造他的剧本在早期型号,希腊和罗马主题适应自己的目的,或遵循的规则亚里士多德必须始终保持推测的。一方面,有评论本•琼森少,莎士比亚“小拉丁语和希腊语,”约翰·弥尔顿人》》中说他是“幻想的孩子“颤音”祖国wood-notes野”,就好像他是独一无二的,自然的运动。在另一方面,莎士比亚知道琼森(谁知道大量的拉丁语和希腊语),据说是琼森的Sejanus在1603年,一个非常经典的游戏,发表在1605年学习论亚里士多德作为序言。它可以认为莎士比亚知道传统。当然,伊丽莎白剧院不可能存在没有希腊和罗马原型。所有的混合人类漫画和夸张的元素碰撞tragic-the伊丽莎白剧场保留一些高关注,参与的感觉,甚至希腊剧院举行仪式的气氛。悲剧的表现时,身披黑色。现代研究表明,伊丽莎白剧场保留许多关系与中世纪和希腊人的传统。

从喜剧、悲剧

莎士比亚最早的和最轻松的戏剧揭示一种个人的感觉,他的内在,他的现实,他不同于其他个体,有时,他的困境。特定的股票字符,可以肯定的是,在早期出现喜剧。甚至福斯塔夫胜利的个体,一个原型吹牛大王罗马喜剧甚至福斯塔夫他悲惨的一面。作为莎士比亚的艺术发达,他的关心或困境两难困境似乎已经成长。他最早的历史戏剧,例如(亨利六世第1部分,2,3),多记录的伟大盛会figures-kingship色彩和力量。理查三世(1592 - 94),这是他们主要的强度通常被理解为一个男人和悲剧英雄邪恶的在部队,带他到破坏。从王权,莎士比亚转向国王,象征性的个体,整个社会的焦点,寻找他们的价值观和意义。因此理查德三世几乎是完全邪恶的,虽然存在着关于他的魅力,一个悲剧性的模棱两可。

尽管莎士比亚的发展意义上的悲剧不能充分总结在任何公式,有人可能会危害如下:他的进展个人早期的喜剧;到负担个人,如亨利四世,哈尔王子操纵的,未来的亨利五世,而不是遭受的悲剧模棱两可的世界;最后,在大悲剧,(在一个批评家的短语)负担过重的个人,李尔王被普遍认为是最伟大的例子。在过去,人在他的极限主权作为一个人类,他生活的一切,代表,或爱是考验。就像普罗米修斯峭壁,俄狄浦斯,因为他知道他是谁,或美狄亚废弃的杰森,莎士比亚的悲剧英雄四肢的性质。哈姆雷特和麦克白是理智的推力边缘;抬了一下头,李尔王和奥赛罗是推力。在任何情况下,如希腊戏剧,毁灭性的力量似乎结合内部缺陷或邪恶,如李尔王的脾气或麦克白的野心,与外部压力,如李尔王的“老虎的女儿,”女巫麦克白,或麦克白夫人的强求。一旦破坏性的课程设置,这些力量而操作与希腊人叫莫伊拉,或命运。