乌托邦式的诗歌

乌托邦式的诗歌，诗歌它描述了乌有之乡或者任何乌托邦式的理想。

托马斯·莫尔爵士的乌有之乡(1516)——第一部使用这个词的印刷作品乌有之乡，派生的源自希腊语中“不”的意思(欧)和“地方”(传统的主题)——对许多专家来说，这是乌托邦散文的主要出发点。同样的说法也适用于乌托邦诗歌，因为第一批严格意义上的“乌托邦”诗歌出现在莫尔的文本中。第一本是《乌托邦诗歌的标本》;第二，”桂冠诗人胡森索先生的《乌托邦岛上的诗句》是一首简短的讽刺诗，被认为是讽刺约翰·斯凯尔顿．这首含糊不清的诗的虚构作者声称他的后裔柏拉图的共和国——这本身就是一部乌托邦式的作品文学在莫尔之前，同时也旨在超越它，以便为从乌有之乡(“没有地方”)去乌托邦(“好地方”)。这一尝试超越了以前的描述乌托邦的特性中也有中世纪的英文文本被称为"科克涅之国这是一首13世纪的匿名诗，描绘了一个据称比天堂更好的地方。

尽管他们早在莫尔使用这个词之前乌有之乡在美国，对一个更美好世界的各种乌托邦式的渴望可以追溯到古代诗歌中古希腊并包括以下分支:古希腊语神话阿卡迪亚和黄金时代(以及随之而来的概念euchronia(最好的可能时间，通常位于未来)和早期现代概念的想象中的土地埃尔多拉多(字面意思是“镀金的人”)和想像中的乐土．

菲利普·西德尼爵士英雄传奇世外桃源，写于16世纪末，是一部基准它建立了神话阿卡迪亚是文艺复兴的主要象征世外桃源是一般的混合文本，在散文中穿插着诗歌牧歌以…的方式维吉尔而且忒俄克里托斯．尽管叙事以积极的基调结束，但西德尼的乌托邦悲喜剧远非无处不在的宁静。事实上，乌托邦诗歌的历史往往与它的反乌托邦对立面密不可分，比如埃德加·爱伦·坡的《埃尔多拉多》(Eldorado, 1849)。许多乌托邦诗预示着一个新的黄金时代或天堂般的地方的到来(珀西·比希·雪莱的海勒斯[1822]或奥斯卡•王尔德《潘:维拉内尔》(Pan: A Villanelle, 1880]);另一些人则表达了对失去异教天堂的遗憾(席勒有影响力的《Die Götter Griechenlandes》[1788;《希腊诸神》)。对完美世界的概念采用了一种更不寻常的方法，如诗歌伏尔泰“s”《世界报》(1736;“世界之人”)，法国人歌词它表达了启蒙运动对当前时代的拥护，认为它比古希腊黄金时代更好、更复杂，而古希腊黄金时代被描绘成原始而无知的时代。

在当代诗歌中类型几十年来一直是一个富有成效的国家。20世纪70年代的两个例子是致住在阿利克斯·尼尔森体内的苗条而优雅的女人”(1976)，黛安娜Wakoski对“新世界美国”性富足复兴的挑衅性想象，以及德里克•沃尔科特的讽刺诗《新世界》(1976)，它通过模仿《圣经》中“新世界”的主题，对乌托邦殖民提出了尖刻的看法伊甸园．

虽然看起来，乌托邦散文作品在本质上更集中于政治，乌托邦诗歌在本质上更抒情和幻想，但许多乌托邦诗歌都深切关注为实现一个更美好的世界所做的具体努力。这种倾向在英国的乌托邦诗歌中尤为明显浪漫的以及维多利亚时期，其中大部分都侧重于谴责工业主义的弊病。塞缪尔·泰勒·柯勒律治他在18世纪晚期的“泛苏格拉底主义”诗歌(《泛苏格拉底主义》、《论在美国建立泛苏格拉底主义的前景》、《致小驴，它的母亲拴在它附近》)预示着乌托邦主义的泛滥愿望在随后的几十年里由工人阶级诗人创作宪章运动以及艺术家和作者威廉•莫里斯．