管乐器的社会方面

在民间文化世界的

在民间文化中——这里指的是农村的传统社区——音乐通常不用于娱乐或其他目的审美享受。某些管乐器与超自然的，他们的声音意味着强大魔法．澳大利亚土著居民例如，识别a的发音bull-roarer伴随着超自然生物的声音;为平原印第安人，同样的声音表示令人敬畏的自然现象，如雷声。作为传统的遗迹文化在荷兰，每年冬天都有一个木制的角（midwinterhoorn)从储存的井里提出来，然后吹响，以驱除邪恶的灵魂，鼓励春天的回归。管乐器通常是一个群体最重要的仪式物品之一，在一些文化中，管乐器受到特别的尊敬。Kamayurá亚马逊雨林的印第安人在一个特殊的神龛里保存着他们的巨型笛子——一米或更长(3到4英尺)——他们认为笛子里住着神灵，在那里他们被视为圣物。笛子和鼓新几内亚人们住在相似的地方受人尊敬的．

乡村传统文化中的管乐器也具有非宗教功能。在新几内亚，阿斯马特人曾经演奏竹子小号（傅)在战斗中吓唬敌人，并提醒村庄胜利的战士带着敌人的尸体回家。海螺在哥伦比亚的太平洋沿岸地区、厄瓜多尔高地以及亚洲和大洋洲的部分地区，喇叭被用于发送信号。小号也可能与国王或酋长的职位有关，如在非洲西部在美国，它们的使用可能受到部落法律的严格控制。

在传统文化中，有各种各样的管乐器用于个人娱乐，有些乐器被认为是为声乐表演和舞蹈伴奏的。例如，didjeridu由西到东遍布于北部沿海地区的澳洲土著音乐，为声乐家和他们的拍手棒提供介绍、插曲和结语，以及伴奏;它还为舞者的脚部动作提供了复杂的听觉对应。玩家使用的技术循环呼吸(用鼻子吸气，同时向乐器吹气，以产生不间断的音调)，包括对乐器吹气和唱歌。

对于乐器来说，这是很常见的象征性的的意义。乐器的形式或其装饰可能与当地有关神话美国西北海岸也是如此吹口哨雕刻成鸟类和非洲人的形状象牙沾着人血的角。管乐器尤其常有性内涵．在亚马逊西北部的Tucano(图卡诺)印第安人中，管子的数量就有一套排箫传统上取决于男性表演者的年龄和性成熟程度。五岁到九岁的男孩演奏的乐器只有三个管，而男人的排箫有八到九个。管乐器也被制作成类似男性和女性的性器官。的阴茎的笛子在许多文化中都是由男性演奏的，它的形状是不言而喻的。为女性保留的乐器通常是圆形或弯曲的，可能与月亮或水有关。(海洋对潮汐有反应，潮汐对月球有反应;月亮标志着女性的月经周期。)没有象征意义然而，一种乐器的性内涵可能会发生冲突:例如，一个海螺壳，从其形状和派生自一种水生动物是雌性的，通常会被制成一种小号，通常被认为是男性乐器。

传统乐器的形状和声音往往富有象征意义。那声音长笛例如，“爱情魔法”被广泛地与爱情魔法联系在一起。在东北和平原印第安人中北美，年轻男子吹笛子给年轻女子唱小夜曲;在新几内亚，长笛和长笛音乐历史上一直与仪式有关性启动。在一些文化中，乐器象征主义高度发达。对于传统导向的巨嘴鸟，乐器的声音构成一个象征性的分类组成三个层次:吹口哨，振动和敲击。笛子的哨声暗示着性邀请，而振动，以当地乐器为代表单簧管吼牛，象征着警告或威胁。鼓和各种拨浪鼓发出的打击声象征着男女的结合。

在亚洲

在亚洲的许多文化中，管乐器在各种各样的社会环境中使用，尤其是在宗教仪式中。在台湾，横笛(迪)和自由的芦苇口器官（盛)是用来庆祝的孔子的的生日。一些受中国启发的帝国仪式音乐日本同样使用长笛和口琴，连同双簧管（hichiriki)．汉语自治在西藏地区，佛教僧侣低沉的诵经伴随着各种乐器，其中最壮观的是长铜管rag-dung．这些直的，圆锥形的天然角的长度从5.5到10英尺(1.7到3米)不等，有时是可以伸缩的部分增强可移植性;他们为诵经提供无人机。西藏宗教管弦乐队中唯一的旋律乐器是鼓双簧的rgya-gling，是用来玩的前奏曲还有圣歌的插曲。

管乐器在亚洲古典音乐中有许多不同的用途民间音乐；因此，艺术和民间乐器之间的区别并不总是明确的。例如，在中国，横笛可以在现代民间合奏乐队以及仪式和地方剧院管弦乐队中演奏。这种用途的多样性已经影响了制造:尽管传统音乐中的长笛仍然是不规则的，但现在许多长笛都是用不规则的音调制造的平均律在音乐厅使用。在其他地方，民间乐器也被纳入古典音乐传统。的shehnai印度北部的一种圆锥形双簧管，带有金属铃铛和6到8个指孔，传统上与户外表演和民间音乐有关;现在它在音乐会舞台上和寺庙里演奏化合物．的nagaswaram在印度南部也有同样的功能