亚伯拉罕

亚伯拉罕，希伯来语亚伯，原名亚伯兰或者用希伯来语来说，阿夫拉姆，(兴盛于公元2000年早期公元前)，第一位希伯来族长和一个人物尊敬的三大一神论宗教-犹太教，基督教,伊斯兰教．根据圣经的书《创世纪》亚伯拉罕走了你的,在美索不达米亚因为上帝呼召他在一块未被指定的土地上建立一个新的国家，他后来才知道那是一块未被指定的土地迦南地．他毫无疑问地服从上帝的命令，从上帝那里他得到了反复的应许和应许约他的“种子”将继承土地。在犹太教中，应许的后代被理解为亚伯拉罕儿子的犹太人后裔，以撒他是妻子所生莎拉．类似地，在基督教中，宗谱耶稣这可以追溯到以撒，亚伯拉罕险些牺牲以撒被视为耶稣在十字架上牺牲的一个预示。在伊斯兰教中是以实玛利，亚伯拉罕的长子夏甲他被认为是上帝承诺的实现者，也是先知默罕默德是他的后代。

亚伯拉罕“传记”的关键问题

不可能有一般意义上的亚伯拉罕传记。我们所能做的最多的就是把现代历史发现的解释应用到圣经材料上，以便对他生活中的事件的背景和模式作出可能的判断。这涉及到重建父权时代(亚伯拉罕时代，以撒，雅各,约瑟夫；公元二千年初公元前)，直到19世纪末，人们还不知道这个问题，并认为它实际上是不可知的。这是假定的，基于假定的年代假设圣经来源，即父权叙事圣经只是对更晚时期(9 - 5世纪公元前)，但其历史价值却存疑。

提出了几篇论文来解释这些叙述。，that the patriarchs were mythical beings or the personifications of tribes or folkloric or etiological (explanatory) figures created to account for various social, juridical, or cultic patterns. However, after一战在美国，考古研究取得了巨大进展，发现了许多纪念碑和文件，其中许多可以追溯到传统记载中的先祖时期。皇家宫殿的发掘毛伊岛这是一座古老的城市幼发拉底河，例如，揭露了成千上万的楔形文字碑文(官方档案和信件以及宗教和法律文本)，从而提供注释一个新的基础，专家们用来证明，在圣经的书《创世纪》，这些故事与我们今天从其他来源了解到的公元2000年早期的情况完全吻合公元前但不完全是后期的。20世纪40年代，一位圣经学者恰如其分地将这一结果称为“旧约的再发现”。

因此，重建父亲亚伯拉罕的形象有两个主要来源:《创世纪》——从他拉(亚伯拉罕的父亲)的家谱和他的离开你的来哈兰从第11章到第25章亚伯拉罕之死，以及最近的考古发现和对圣经故事发生的地区和时代的解释。

圣经的描述

根据圣经记载，亚伯兰(“父[或上帝]是崇高的”)，后来被命名为亚伯拉罕(“多国之父”)，一个土生土长的你的在美索不达米亚，他被上帝(耶和华)召唤离开他自己的国家和人民，前往一个未知的土地，在那里他将成为一个新国家的创始人。他毫无疑问地听从了召唤，并(在75岁时)与他不育的妻子撒莱(后来被命名为撒莱)继续生活莎拉(“公主”)，他的侄子罗得，和其他同伴的土地迦南地(之间叙利亚而且埃及)．

在那里，没有子女的七旬老人得到了上帝反复的应许和契约，他的“后裔”将继承土地，成为众多的国家。最终，他不仅有了一个儿子，以实玛利他妻子的女仆夏甲但在100岁时，由萨拉，一个合法的的儿子,以撒他要承受所应许的。然而亚伯拉罕已经准备好服从上帝的命令，牺牲以撒，这是对他信心的考验，他并没有被要求这样做完善最后因为上帝代替了公羊。莎拉死后，他买下了麦比拉洞附近希伯仑，连同毗邻的土地，作为一个家庭埋葬的地方。这是亚伯拉罕和他的子民第一次明确拥有应许之地子孙后代．在他生命的最后，他让他的儿子以撒娶了一个来自美索不达米亚自己民族的女孩，而不是迦南女人。亚伯拉罕在175岁时去世，被葬在麦比拉的洞穴里，紧挨着撒拉。

亚伯拉罕被描绘成各种各样的特征:一个正直的人，全心全意地委身于神;他是一个和平的人(在与他的侄子罗得解决边界争端时)，富有同情心(他与上帝争论和讨价还价，以饶恕犹太人)所多玛和蛾摩拉)，而且热情好客(他欢迎三位到访的天使);一个动作敏捷的战士(他从突袭队中救出了罗得和他的家人);和一个无耻的骗子，以保全自己的皮肤(他冒充撒拉为他的妹妹，让她被埃及人选中法老为他的后宫)．他既表现为一个具有伟大精神深度和力量的人，又表现为一个具有人类共同的弱点和需求的人。