亚当密茨凯维支以及

亚当密茨凯维支以及，全文亚当·伯纳德·米茨凯维奇，(生于1798年12月24日，Zaosye，靠近Nowogródek，白俄罗斯，俄罗斯帝国[现居白俄罗斯]- 1855年11月26日去世，君士坦丁堡(现伊斯坦布尔)，土耳其)，最伟大的诗人之一波兰一生都是波兰民族自由的信徒。

米茨凯维奇出生在一个贫穷的贵族家庭，就读于哥伦比亚大学威尔诺(现在的维尔纽斯大学)在1815年到1819年之间;1817年，他加入了一个秘密的爱国学生社团，这个社团后来被并入了一个更大的社团秘密学生组织。米茨凯维奇和他在该组织的同学们于1823年被捕，并因非法爱国活动被驱逐到俄罗斯。在莫斯科他与……建立了友好关系亚历山大·普希金和其他俄罗斯人知识分子．

米茨凯维奇的第一卷诗，Poezye(1822);“诗歌”)，包括民谣，浪漫，和一个重要的序言，解释他对西欧诗歌形式的钦佩，并渴望将它们移植到波兰文学．第二卷Poezye(1823)包含了他的第二部分和第四部分Dziady（祖先的前夕)，其中他结合了民间传说用一个悲剧的爱情故事创造了一种全新的爱情浪漫的戏剧。在俄罗斯期间，他访问了克里米亚1825年，不久之后，他出版了十四行诗Sonety Krymskie(1826);克里米亚半岛的十四行诗）.康拉德Wallenrod(1828);Konrad Wallenrod和Grazyna)是一首描写战争的诗条顿骑士团但实际上代表了波兰和波兰之间的宿怨俄罗斯．

米茨凯维奇终于在1829年以健康欠佳为由离开了俄国。在旅行德国，他错过了参与的不成功1830-31年波兰起义．第三部分Dziady(1833);Dziady三世米茨凯维奇认为，波兰在西欧国家中扮演着救世主的角色，体现了基督教自我牺牲和最终救赎的主题。1832年，他在巴黎定居，并在那里以圣经散文的形式写下了《圣经》ksiaginarodu polskiego i pielgrzymstwa polskiego(《波兰民族及其朝圣之书》)道德对波兰人民历史的诠释。

米茨凯维奇的杰作，伟大的史诗潘塔多兹•卡维基和约普(1834);Eng。反式。潘塔多兹•卡维基和约普；电影1999)，通过虚构两个波兰贵族家族之间的世仇，描述了19世纪早期波兰贵族的生活。这首诗完美地表达了精神一个古老的社会中的理想骑士精神还活着，显示了拿破仑的影响神话在波兰人心中，法国皇帝和他指挥的波兰军队是摆脱俄国统治的唯一希望。

米茨凯维奇被任命为拉丁文学瑞士洛桑大学(瑞士)，但一年后辞职去教斯拉夫语文学在Collège de France．他在那里一直呆到1844年拿破仑三世解除了他的职务——因为他正在教授催眠师安杰伊·托维亚斯基的神秘主义学说——并任命他为兵工厂的图书管理员。1848年初，他前往罗马，劝说新教皇支持波兰民族自由事业。1849年3月至10月间，他编辑了这份激进的报纸人民论坛报(“人民论坛”)。1855年9月，他被派往火鸡通过亚当·查托里斯基王子在波兰准备与盟军作战的派系之间进行斡旋克里米亚战争但他没能在旅途中幸存下来。1890年，他的遗体被重新安葬在瓦维尔大教堂的拱顶中克拉科夫这里是许多波兰国王长眠的地方。

米茨凯维奇是波兰的主要诗人浪漫主义．他的情歌，简洁的充满了情感和意义，将女性形象提升到了一个在波兰前所未见的理想水平诗歌．他以其崇高的爱国主义精神、神秘的情感和对波兰生活积极方面的热情欣赏，成为了后世波兰作家的波兰精神的缩影。他的诗歌选集有两种双语版本:亚当·米茨凯维奇的《情诗宝库》(1998)和自由的太阳:200周年纪念选集:1798-1998(1998)。