亚当和夏娃

亚当和夏娃，在犹太教、基督教和伊斯兰教传统中，是最早的人类夫妻，人类的父母。

在圣经中有两个关于他们的记载创建．根据祭司(P) 5世纪或6世纪的历史公元前（《创世纪》1:1-2:4)，上帝在创造的第六天创造了所有的生物，并“按自己的形象”创造了人“有男有女”。神赐福给这对夫妇，吩咐他们“生养众多”，并赐给他们统治胜过所有其他生物。根据长度而定崇拜耶和华者(J) 10世纪的叙事公元前(创世纪2:5 - 7,2:15 - 4:1,4:25)，上帝，或者耶和华上帝在地上还空无一物的时候创造了亚当，用地上的尘土造了他，并“把生命的气息吸进他的鼻孔”。然后上帝给了亚当原始伊甸园但被判处死刑，他命令他不得吃“分辨善恶之树”的果实。后来，为了不让亚当孤单，上帝又创造了其他动物，但觉得这些不够，就让亚当睡着，从他身上取下一根肋骨，创造了一个新伙伴——夏娃。这两个人本来是无辜的，直到夏娃屈服于恶蛇的诱惑亚当和她一起吃了禁果，于是他们都认出了自己的裸体戴上无花果叶当衣服。上帝立刻认出了他们的罪过，并宣布了他们的惩罚——对女人来说，分娩的痛苦和服从男人，对男人来说，降级到一个受诅咒的地方，他必须为生存而辛劳流汗。

他们的第一个孩子该隐而且亚伯．亚伯是一个牧羊的人，神非常器重他，他因嫉妒被该隐杀死。另一个儿子，赛斯，出生取代了亚伯，两个人类的茎，是Cainites还有他们的子孙塞提人。亚当和夏娃还有“其他的儿子和女儿”，亚当在930岁时死亡。

的希伯来圣经，或基督教基督教的《旧约全书》，没有在其他地方提到亚当和夏娃的故事，除了纯粹的家谱参考I记录1:1。典故发生在虚构的书籍(即，为犹太人和新教徒而写的高度重视但非正典的书籍;罗马天主教和东正教的后正典书籍)。这个故事在当时的作家中更受欢迎伪典(即所有传统的非正典书籍)，其中包括亚当和夏娃的生活，用许多修饰来讲述。

在基督教中新约在保罗的著作中，亚当是一个具有一定神学重要性的人物。保罗认为亚当是基督的先驱，“是那要来的人的一个类型”(罗马人12)。亚当在地上开创了人类的生命，基督也开创了人类的新生命。因为亚当的罪，所有人都死了。人都因基督的义得生命。因此，在保罗的书中神学这是亚当的罪，而不是没有遵守神的律法法律的摩西使外邦人成为罪人的。所以犹太人和外邦人，都需要基督的恩。

在后来的基督教神学中，概念原罪自亚当和夏娃堕落以来，人类一直被囚禁在这一罪恶之中。这个教义是基于保罗的圣经，但并没有被许多基督教教派和解释者所接受，特别是在那些认为亚当和夏娃的故事不是事实而更像是一个故事的基督徒中比喻神与人的关系。

在《ʾā网卡亚当和夏娃的故事的版本(主要是在用阿拉伯文写就2,7,15,17,20)，真主(上帝)用泥土创造了亚当高举他知道这事，甚至吩咐天使俯伏在他面前。然而,Iblī年代(撒旦)在花园里诱惑亚当和他的“妻子”吃禁果。安拉把他们送到人间，他们的后代注定是敌人，但仁慈的安拉给亚当和他的后代永远的指引，只要他们只服从他，而不是撒旦．根据古兰经的教义，亚当的罪只是他自己的罪，并没有使所有的人都成为罪人;亚当要为自己的行为负责，就像他的后代要为他们的行为负责一样。

后来的伊斯兰传统认为亚当是从天堂来Sarandīb(斯里兰卡)和夏娃下降到Jiddah在阿拉伯；在分别了200年之后，他们在附近相遇了山阿拉法特接受了治疗并开始怀孕。前两个儿子Qābīl和Hābīl都有一个双胞胎妹妹，而且每个儿子都娶了他哥哥的妹妹。Qābīl随后杀死了Hābīl。后来，舒米思出生时没有姐妹，却成了亚当的宠儿和精神继承人(是ī)．夏娃最终生了20对双胞胎，亚当在死前生了4万个后代。