亚历山大的性欲
希腊哲学家
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亚历山大的性欲(出生c。200年),哲学家是记住他的评论亚里士多德的工作和自己的灵魂和思想研究。
公元二世纪的末尾,亚历山大成为学会的负责人雅典,奥斯卡由及主导哲学的Ammonius发疯,混合柏拉图和亚里士多德的学说。亚历山大的评论是为了重建亚里士多德的观点在他们的纯粹的形式。在现存的评论是亚里士多德分析我之前,的的话题,的气象、的美国标准,和形而上学电流-电压。片段丢失的评论被其他作家发现在后面讨论。在古代亚历山大的影响主要是由于评论,这为他赢得了标题“解释者”,但在中世纪他更好地了解他的原创作品。其中最重要的命运,他辩护自由意志对斯多葛派必要性、原则或预先确定的人类行为;和的灵魂,他利用亚里士多德的学说的灵魂和智慧。根据亚历山大,人类思维过程,他称之为“凡人智慧”,只能函数的帮助下“活跃的智力”,在于每个人,但是与神相同。这个教义是欧洲频繁与激烈争论后,13世纪的开始。在这些争端,这反映出分歧的正确解读亚里士多德的态度个人永生,Alexandrists接受了亚历山大的解释,人的智力并不生存肉体的死亡。
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