Loisy的一家阿尔弗雷德公司dds倒闭

Loisy的一家阿尔弗雷德公司dds倒闭(出生于1857年2月28日,Ambrieres法国去世6月1日1940年,Ceffonds),法国的圣经学者,语言学家和哲学家宗教,一般认为的创始人现代主义内的运动罗马天主教会旨在修改其教条反映科学哲学。

Loisy训练研究所Catholique在巴黎,在那里他受到了历史学家Louis-Marie-Olivier杜谢恩,一个应用程序来教会历史的先锋考古和其他科学。Loisy后在1879年被任命为牧师,他成为在东方语言学院讲师。他致力于历史和批判性的研究方法圣经,特别是19世纪的引入新的发展奖学金。他提出了一个更大的自由圣经的解释在宗教教义的发展,他进入一个位置与冲突保守的教皇利奥十三世和庇护十世。1893年,他被解雇了他的异端观点研究所。

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哲学101

Loisy的L 'Evangile et L 'Eglise(1902);福音和教会)成为现代主义的基石。表面上一个回复的理性主义方法德国新教的宗教历史学家阿道夫•冯•Harnack的理论对立的Loisy,这本书实际上是一个天主教信仰的重新解释。指出关键的科学证明耶稣认为自己是先知,没有想到教堂或圣礼从他的教导后,Loisy认为教会的作用是传消息的希望,不是绝对不变的教义。新发现的尸体可能被纳入没有冲突与现有的宗教教条,从而使教会来反映时代。

Loisy的书产生的谴责在保守的神学的圈子,和在1903年,它被放置,连同他的四个其他作品,在教会的禁书目录(禁书指数)。教皇庇护X的教皇通谕Pascendi Dominici Gregis(1907),谴责现代主义异端主要针对Loisy,是最后的一系列的教皇贬可以追溯到1893年。尽管Loisy勉强提交第一谴责利奥十三世教皇通谕Providentissimus迪乌斯(圣经奖学金),他拒绝屈从于这一最新压力和被逐出在1908年。

Loisy继续教,占领的宗教历史的椅子法兰西学院从1909年开始,开发他的哲学,关于基督教和《圣经》更人文的系统道德比作为一个神圣的历史验证启示。他还进行了比较研究基督以前的宗教现象的形成及其影响基督教。与其他现代主义谴责的教堂,Loisy没有抗议他逐出教会,从不否认自己他的观点。