Alī和伊斯兰教直到穆罕默德的死

Alī二十二、三岁的时候迁移麦地那。在他到达后不久，先知告诉Alī，上帝命令他把女儿嫁给他Fāṭimah和Alī结婚。这一结合影响了整个历史伊斯兰教因为它生了一个女儿，zaynam在倭马亚王朝时期扮演了重要角色，在她的兄弟Ḥusayn在伊拉克被杀后，她要求先知的家人的权利，还有两个儿子，Ḥ峨山而且Ḥusayn．后两者是那些被称为莎尔īf或赛义德(分别意为“高贵的”和“大师”)——即先知的后代，因此在一些穆斯林眼中，合法的伊斯兰教领袖的继承者社区．Ḥasan和Ḥusayn也成为第二个和第三个伊玛目施ʿ啊(分别)以后。虽然一夫多妻制是被允许的，但在f ā imah活着的时候，Alī并没有娶另一个女人，他与她的婚姻对所有穆斯林都具有特殊的精神意义，因为这被视为围绕着先知的最伟大的圣人之间的婚姻。先知几乎每天都去看望他的女儿，他甚至和阿尔ī走得更近了，有一次对他说:“你在今世和来世都是我的兄弟。”f ā伊玛死后，Alī娶了其他妻子，生了许多孩子。

在此期间，Alī被分配了几项重要的任务，比如在一个大型的朝圣者集会上朗诵麦加在630年的一部分《ʾān宣布穆罕默德和伊斯兰社会不再受早先与多神论者达成的协议的约束。一年后，Alī被送到也门来传播伊斯兰教义先知也是指定的他认为他是记录古兰经文本的抄写员之一，古兰经在过去20年里被启示给穆罕默德。Alī在建立《古兰经》书面版本方面的作用是他对伊斯兰教最重要的贡献之一。

Alī也深入参与了军事为伊斯兰社区辩护逊尼派和释谱来源。古莱什人试图在一系列袭击中摧毁麦地那的社区，这些袭击在伊斯兰历史上被称为ghazwah(“突袭”或“征服”)。Alī在628年的Fadak战役和632年的Al-Yamān战役中担任指挥官。他还在625年的Uḥud和630年的Ḥunayn战役中扮演了保护穆罕默德的特殊角色。他与古莱什的领头战士作战，Talḥah伊本·阿布ī Talḥah，他吹嘘他会打败任何派来对抗他的穆斯林。当Talḥah他自己被击败时，他恳求Alī宽恕，说:“Karrama Allāhu wajhahu”(“愿上帝保佑他。照亮他的脸是高贵的”)。这祝福成为Alī的头衔之一;特别是逊尼派使用，它通常伴随着其他和平和祝福的习惯公式。

传统记载了阿尔基在这些战斗中的力量和勇气，以及他对正义让他缩影的骑士精神在整个伊斯兰世界．在海巴尔之战公元629年，一群麦地那犹太人与穆斯林达成了协议，然后违背了他们的诺言，把自己围困在一个堡垒里传说他曾用一只手扯下堡垒的门，把它当作盾牌。根据另一个传说，大天使盖伯瑞尔，对先知说，并提到Dhūal-fiqārAlī从穆罕默德那里得到一把剑，他说:“除了Alī以外，没有一个骑士。没有别的剑，只有Dhū al-fiqār。”

随着伊斯兰教开始在阿拉伯地区传播，Alī帮助建立了新的伊斯兰秩序。他被指示写下Hudaybiyyah协议公元628年，先知和古莱什人签订了和平条约。当穆罕默德最终征服麦加630年，他要求Alī保证这次征服不会流血;这是麦加人投降和穆罕默德禁止胜利的穆斯林向麦加人报复的结果，Alī确保这一命令得到了完全遵守。他命令Alī打碎所有的神像克尔白天房并在圣殿被亵渎之后净化它多神论穆斯林称之为前伊斯兰时代al-jāhiliyyah(“无知的时代”)。Alī还负责解决一些争端和镇压各个部落的起义。

公元632年，在麦加(Ghadīr Khumm)，当先知结束最后一次朝圣返回麦地那时，他发表了一些关于阿拉伯半岛的言论，逊尼派和什叶派对这些言论有着截然不同的解读。根据这两种传统，穆罕默德说，Alī是他的继承人和兄弟，谁接受先知是他的mawlā(“主人”或“可信赖的朋友”，但矛盾的是，“客户”或“protegé”)也应该接受这个客户mawlā．什叶派认为这些言论是构成阿尔ī被册封为先知的继承人和第一个伊玛目．相比之下，逊尼派只把它们看作是先知与Alī的亲密关系，以及他希望Alī作为他的堂兄和女婿，在他死后继承他的家庭责任的一种表达。许多后来的伊斯兰教徒苏菲派密教论者也把这一插曲解释为先知的精神力量和权威转移到了罗马。mawlā与wīlā是的或细胞膜ā是的，意思是“统治”，“启蒙”，“精神权威”或“权力”)，他们认为他们是上帝细胞膜ī(字面意思是“朋友”，通常翻译为“圣人”)。