阿诺德·j·托因比
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阿诺德·j·托因比,在全阿诺德·约瑟夫·托因比(生于1889年4月14日,伦敦1975年,England-died 10月22日,纽约北约克郡),英语12-volume的历史学家一个历史的研究(1934 - 61)提出哲学的历史基于分析周期性的发展和文明的衰落,这引发了许多议论。
托因比19世纪的经济学家的侄子阿诺托因比。他曾在贝利奥尔学院,牛津(经典,1911),和在英国学校学习简要在雅典,一个经历影响了他的《创世纪》哲学关于文明的衰落。1912年,他成为了一名家庭教师和同伴在贝利奥尔学院古代历史,1915年,他开始为英国外交部情报部门工作。作为一个委托后巴黎和会1919年,他被任命为教授拜占庭式的和现代希腊的研究伦敦大学。从1921年到1922年他是曼彻斯特卫报记者在希腊土耳其战争期间,一个导致的出版经验西方的问题在希腊和土耳其(1922)。1925年,他成为研究国际历史教授伦敦经济学院和皇家国际事务研究所的研究主任在伦敦。
托因比开始了他历史的研究1922年,灵感来自于看到保加利亚农民穿着狐皮帽子像所描述的希罗多德薛西斯的首饰的军队。这个事件揭示了特征,给他的作品其特殊quality-his绝大的感觉连续性模式的历史和他的眼睛,他的巨大的博学,他的急性观察。
在研究托因比检查26的兴衰文明在人类历史的进程,他得出的结论是,他们增加了成功应对挑战的领导下创造性的少数民族组成的精英领袖。文明拒绝当他们的领导人停止创造性地回应,然后文明沉没由于罪的民族主义、军国主义暴政专制的少数民族。与斯宾格勒在他西方的衰落托因比不认为文明的死亡是不可避免的,因为它可能会或可能不会继续应对的挑战。不像卡尔•马克思他认为历史的精神,而不是经济力量。
而写作的研究正在进行中,托因比产生无数小作品和外国研究主管担任英国皇家国际事务研究所(1939 - 43)和研究部门主任外交部(1943 - 46);他还保留他的位置在伦敦经济学院的,直到1956年退休。一个多产的作家,他继续生产卷在世界宗教,西方文明、古典历史和世界旅行在1950年代和60年代。后第二次世界大战托因比,将他的关注重点从文明的主导地位更高的宗教历史的主角。他的其他作品包括文明受审(1948),东向西:环球旅行(1958)和希腊文化:文明的历史(1959)。
托因比已经严重受到其他历史学家的批评。一般来说,批判在他的使用已经被夷为平地吗神话和隐喻作为可比价值的事实数据和稳健的他关于文明的兴衰,过多依赖视图作为一种再生的宗教力量。许多批评人士抱怨说,他到达的结论是一个基督教卫道士的而不是一个历史学家。然而,他的工作一直被称赞为刺激回答现代历史研究的主要趋势。
