阿育王

阿育王，也拼作一个ś奥卡河(死于238?公元前印度)，最后一个主要皇帝的孔雀王朝的王朝的印度．他大力赞助佛教在他统治期间(约265-238年)公元前；也作c. 273-232公元前)进一步扩大了宗教在印度。在他成功但血腥地征服了Kalinga阿育王宣布放弃武力征服，并采取了一种他称之为“用武力征服”的政策佛法(即以正确生活的原则)。

为了广泛宣传他的教义和工作，阿育王通过口头宣布和在适当地点的岩石和柱子上雕刻的方式让它们为人所知。这些inscriptions-the岩石法令和柱子敕令(例如，在Sarnath发现的柱子的狮子首都，已成为印度的国徽)，大多是在他统治的各个年份，包含关于他的思想和行动的声明，并提供了关于他的生活和行为的信息。他的话听起来坦率而真诚。

根据阿育王自己的叙述，他征服了卡林加国(现代)奥里萨邦国家)在他统治的第八年。战争给战败的人民造成的痛苦使他如此悔恨，以至于他放弃了武力征服。正是在这个时候，他接触了佛教并接受了它。在它的影响下，在他自己的驱使下动态性情上，他决心按照和宣扬佛法生活，为他的臣民和全人类服务。

阿育王反复宣称，他所理解的法是对诚实、真实、慈悲、仁慈等社会道德美德的积极实践，仁非暴力，对所有人体贴，“少罪多善”，不奢侈，不占有欲，不伤害动物。他没有提到任何特定的宗教信仰或崇拜模式，也没有提到任何哲学教义。他只对同信仰者谈论佛教，对其他人则不谈。

他对各教派采取了尊重的政策，保证他们有充分的自由按照自己的原则生活，但他也敦促他们努力“增加他们内在的价值”。此外，他还劝诫他们尊重他人的信条，赞扬他人的优点，并克制自己激烈的不良批评别人的观点。

为了积极修炼佛法，阿育王定期外出，向农村人民宣讲佛法，减轻他们的痛苦。他命令他的高级官员除了履行他们的正常职责之外，也要这样做;他告诫行政官员要时刻了解百姓的喜怒哀乐，及时公正地分配正义．一个特殊的高级官员阶层，被指定为“达摩部长”，被任命来促进公众的达摩工作，减轻任何地方的痛苦，并关注妇女的特殊需要，居住在偏远地区的人，邻近的民族，和各种宗教社区．有命令说，有关公共福利的事情必须随时向他报告。他说，他所寻求的唯一荣耀就是带领他的人民走上了佛法之路。读过他题词的人，对他为臣民服务的热忱，心中没有丝毫的怀疑。他说，在他的工作中，与人讲理比发号施令更能取得成功。

在他的作品中公用事业为人类和动物建立医院，种植路边树木和小树林，挖井，建造浇水棚和休息所。还发布了命令抑制公共场所的宽松和预防虐待动物．随着阿育王的死，孔雀帝国解体，他的工作也停止了。人们对他的记忆因他努力实现的目标和他心中的崇高理想而永存。

最持久的是阿育王对佛教的贡献。他建造了一些舍利塔(纪念坟丘)、修道院和立起的柱子，他下令在柱子上铭刻他对宗教教义的理解。他采取了强有力的措施来压制党内的分裂僧伽(佛教的宗教团体)并为信徒规定了学习圣经的课程。僧伽罗编年史Mahavamsa他说，当骑士团决定派遣传教团到国外传教时，阿育王热情地帮助他们，并派遣自己的儿子和女儿作为传教士斯里兰卡．这是阿育王的结果赞助在此之前，佛教只是一个局限于特定地区的小教派，但后来却传遍了印度，并最终超越了印度的边界。

有一个例子可以说明指引阿育王的精神:

所有的男人都是我的孩子。至于我自己的孩子，我愿他们得到今世和来世的一切福利和幸福，我也愿所有的人都得到这样的福利和幸福。