三个体的教义

这样一种佛陀身份的观点被编纂在三体学说中(trikaya)。早期的经院学者说佛陀有一个身体和另一个身体，称为“心造体”或“发散体”，在那里他完成了奇迹般的奇迹，比如在三十三神的天堂看望他去世的母亲，并教她神佛法．还有一个问题是，当佛教徒敬拜佛陀时，到底应该向谁致敬。一个术语,法身佛“佛陀”是用来形容一种更具隐喻性的身体，是佛陀所有好的品质或佛法的身体或集合，比如他的智慧、他的慈悲、他的精神毅力他的耐心。这些品质的主体被认为是佛陀的身体，人们应该向它寻求庇护。

所有这些都是在大乘佛教佛经。发射体(应身)不再是佛陀用来完成超自然壮举的身体;它是唯一出现在这个世界上的身体，也是唯一能被普通人看到的身体。它是佛的放生体，以王子的身份降生，开悟，向世人传授佛法;也就是说，可见的佛陀是一种神奇的展示。真正的佛陀，散发的源头，是法身佛这个词现在仍然指的是佛陀卓越的素质不过，玩起了这个词的多重性佛法后来，在后来的大乘佛教中，它被描述为更宇宙的东西，是启迪和终极真理的永恒原则论文如佛陀的无所不知的心灵和深刻的空性。

多重宇宙的存在

除了佛陀的其他身体，大乘佛经还揭示了多个宇宙的存在，每个宇宙都有自己的佛陀。这些宇宙被称为佛田净土S-are被描述为奢华壮观的住所，那里的树木结着珠宝的果实，鸟儿唱着佛法的诗句，居民们全身心地投入到修行中。佛田成为未来重生的首选之地。在那里主持仪式的佛成为了人们崇拜的对象，尤其是佛祖无限光,阿弥陀佛他的《西部极乐世界》打来了电话净土．在佛场中，佛常以第三种形态出现，即享福身(者)，这是一个年轻王子的形状，上面有32个主要标志和80个超人的次要标志。前者包括他的手掌和脚掌上的车轮图案，拉长的耳垂，王冠突出(usnisa头顶上有一圈头发(一只慧眼)在他的眉毛、扁平足和有蹼的手指之间。学者们推测，这最后一个属性不是来自文本来源，而是早期雕塑家的不足。

佛陀神奇的身体和精神品质被编纂成许多吆喝,赞美诗的赞美诗和诗中的赞美诗，通常采用一系列的修饰语的形式这些绰号在文本中被评论，被铭刻在佛塔上，在仪式中被大声诵读，在冥想中被沉思。其中一个比较著名的是“这样走了，有价值的，完全完全的觉醒，在知识和品行上有成就，走得很远，知道世界，那些需要克制的人的无与伦比的向导，神和人类的老师，觉醒了，幸运的。”