的工作原理。克里斯托弗·马洛的

马洛的戏剧,最早的两部分帖木耳大帝大(c。1587;1590年出版),马洛特征“大行”(本•琼森称之为)建立无韵诗后来伊丽莎白和詹姆斯一世的戏剧性的主食中写作。看来,最初马洛打算只写第一部分,结束帖木耳大帝的婚姻Zenocrate和他的“休战。“但是第一部分的流行鼓励马洛继续帖木耳大帝的死亡的故事。这给了他一些困难,因为他几乎耗尽他的历史来源在第一部分;因此续集,乍一看,填充的外观。然而,努力要求以书面形式延续了年轻剧作家看起来更冷冷地和彻底地英雄他选择了,因此第二部分明确的某些观念,低于表面和不够认可的剧作家在第一部分。

这出戏是基于的生活和成就帖木儿(Timurlenk),血腥的14世纪的征服者中亚和印度。帖木耳大帝是一个男人狂热的对权力和豪华和美貌:第一部分初他只是一个名不见经传的塞西亚的牧羊人,但他赢得了桂冠波斯的口才和勇敢和准备丢弃的忠诚。然后他征服Bajazeth,土耳其的皇帝,他把镇的大马士革刀,他征服埃及的苏丹;但是,在苏丹的女儿Zenocrate的恳求,他爱的俘虏,他备件,使停火。在第二部分帖木耳大帝征服的进一步扩展;每当他斗一场,他必须赢,即使他最后的疾病是在他身上。但Zenocrate死了,和他们的三个儿子提供一个明显不完美的方式确保保护他的广泛的领土;他杀死Calyphas,其中一个儿子,当他拒绝跟随他的父亲去打仗。总也有更多的战斗战斗:当一会儿他没有直接的对手在地球上,他带领他的军队的梦想天堂的力量,虽然在其他时候他辉煌看到自己是“上帝”的祸害;他烧伤可兰经ʾān,因为他没有中介上帝和自己之间,甚至有一丝怀疑上帝授予认可。当然马洛感到同情他的英雄,给他华丽的诗句说,取悦于他的梦想的力量和美丽,见以下帖木耳大帝的行:

自然,弗拉姆号就我们四个元素

战争在我们的乳房团,

教我们所有有抱负的思想:

我们的灵魂,他们的能力可以理解

世界的奇妙的架构,

和测量每一个流浪的行星的课程,

后仍然爬知识无限,

动,总是那么不安分的领域,

遗嘱我们穿自己,从不休息,

直到我们达到最成熟的水果,

完美的幸福和唯一费利西蒂,

一个尘世皇冠的甜蜜的成果。

但是,特别是在第二部分,还有其他菌株:英雄可以在他的不断追求更荒谬的示威活动的权力;他的残忍,这是一个极端,变得令人作呕;他的人性弱点日益突显出,尤其是在他后立即致命疾病的发病傲慢的焚烧可兰经ʾān。在这个早期玩马洛已经显示了视图的能力从多个角度悲剧英雄,同时实现宏伟的愿景和阳痿。

马洛最著名的戏浮士德博士的Tragicall历史;但只存活一个腐败形式,及其日期作文一直备受争议。那是在1604年首次出版,另一个版本出现在1616年。浮士德接管的戏剧性的框架道德剧陈述一个故事的诱惑,秋天,诅咒和免费使用的道德数据如好和坏天使和天使七宗罪与魔鬼撒旦,靡菲斯特。在浮士德马洛告诉doctor-turned-necromancer的故事浮士德把灵魂卖给魔鬼,换取知识和力量。魔鬼的中介在剧中,靡菲斯特,达到悲剧庄严在他自己的权利作为一个堕落的天使在撒旦的骄傲与黑暗的绝望。打给有说服力的表达这个想法的诅咒哀叹失去的天堂,靡菲斯特的浮士德的最后绝望的恳求之前被基督拯救他的灵魂被魔鬼所声称:

星星还在移动,时间运行,时钟

将罢工,

魔鬼会,浮士德必须

是该死的。

我的神啊,我会跳!——拉

我失望?

看,看,基督的血液流

天空!

一滴会拯救我的灵魂,半滴:

啊,我的基督! -

不啊,撕裂我的心的命名我的基督!

我叫他:啊,饶恕我,路西法!

它现在在哪里?这消失了:看看,神

7他的胳膊,弯曲他的

忿怒的眉毛!

高山和丘陵,来,来,和秋天

在我身上,

从沉重的神的忿怒和隐藏我!

就像在帖木耳大帝马洛看到了残酷和荒谬的英雄以及他的辉煌,这里他可以进入浮士德的浮夸知识野心,同时查看这些野心徒劳的、自我毁灭和荒谬的。低漫画场景中的文本是有问题的虚假地引入后黑客作家,但其更冷静和一致的时刻当然是马洛的廉洁工作。

在马耳他岛的富有的犹太人的著名悲剧,马洛《犹太人描绘了另一个耗电的人物,他在基督教马耳他毫无顾忌的邪恶的社会自我发展。但这个数字更紧密地结合在社会比帖木耳大帝,最高征服者,对上帝或浮士德,孤独的冒险家。最后《克服,而不是一个神圣的中风的协调一致的行动他人类的敌人。在决定如何完全有困难现存的的文本马耳他岛的犹太人代表马洛的原始游戏,直到1633年才出版。但犹太人可以密切相关在巴黎的大屠杀(1593),一个戏剧性的表现当代法国历史上的事件,包括圣巴塞洛缪大屠杀的一天,用爱德华的麻烦Raigne和可悲的死亡(1594年出版),马洛的伟大贡献伊丽莎白戏剧历史的主题。

作为大屠杀介绍了公爵的幌子图不客气地渴望权力,所以年轻的莫蒂默的爱德华二世马洛显示一个人开发一个对他力量和越来越多的破坏力量。每个实例的剧作家的股票的兴奋的追求荣耀,但所有这三个扮演这样的人物在社会框架:概念的社会责任感,通过权力腐败的概念,这个概念的行使权力带来的痛苦是所有突出剧作家的关注。除了帖木耳大帝和小的工作迦太基女王狄多(不确定的日期,1594年出版,合作编写的托马斯·纳什),爱德华二世是唯一现存的马洛的戏剧文本可以依靠充分代表作者的手稿。当然爱德华二世是一个主要的工作,而不仅仅是英国历史上第一个伊丽莎白戏剧之一的主题。连接国王的关系,他忽视了王后,国王的最爱,Gaveston,和雄心勃勃的研究莫蒂默分离同情和非凡的理解:没有性格就是轻处理,爱德华退位和残酷的谋杀显示一样的黑暗和暴力想象出现在马洛的演讲浮士德的最后一个小时。虽然这玩,犹太人和大屠杀,显示了马洛的着迷马基雅维里的扭曲的伊丽莎白时代的思想,更重要的是显示了马洛的深深暗示意识到灾难的性质,社会的力量,个人的痛苦的黑暗程度。

除了翻译(奥维德爱茉莉和卢坎的第一本书内战记),马洛nondramatic工作包括这首诗英雄和利安得。这项工作在他的死亡和延长不完整乔治·查普曼:两位诗人的共同工作于1598年出版。

一个权威的版的马洛的作品被Fredson Bowers编辑,克里斯托弗·马洛的全集,第二版,2卷。(1981)。