克劳德Cahun

克劳德Cahun，原名全称露西Renée玛蒂尔德·施瓦布(1894年10月25日出生于法国南特，1954年12月8日卒于泽西岛圣赫利尔)，法国作家、摄影师、超现实主义他是一名行为艺术家，在很大程度上被淘汰了艺术历史直到20世纪80年代末，她的照片被展出超现实主义摄影在1986年。她以把自己描绘成性别模糊的自画像而闻名。

露西·施瓦布出生在一个富裕的有着深厚文学根基的家庭法国．她的父亲莫里斯拥有并出版了这本书卢瓦尔法尔这是一份从1876年开始就在家族中的地区性报纸。她叔叔很有名象征主义作家Marcel Schwob和她的叔祖父David Léon Cahun是一位东方通而且多产的作家。当施瓦布的母亲，谁遭受精神疾病1898年，卡洪被永久收容，当时还叫露西的卡洪被送到祖母玛蒂尔德·卡洪那里生活了几年。虽然她的母亲不是犹太人，但卡洪的父亲是犹太人。从小她就接触到反犹太主义为了保护她，她的父亲把她送到了萨里她在英国上了两年学。1909年，她回到南特遇到了苏珊娜·马赫比，她不仅成为了她的继妹，而且成为了她一生的伴侣和合作者。

人们认为，卡洪大约在1913年拍摄了她的第一张自画像，从此开启了她的一生痴迷以自我为主体，审视性别。一年后，她发表了与马勒赫比合作的第一本作品。他们以克劳德·科利斯和马塞尔·摩尔(马勒赫贝永久使用这个名字)的笔名，向该文学杂志投稿了一篇名为《观点与幻象》(Vues et visions)的文章法兰西美居酒店这本书的作者是卡洪，插画师是摩尔。尽管她尝试过其他名字，但到1917年，施沃布采用了笔名克劳德·卡洪。摩尔的母亲和卡洪的父亲在1917年结婚，两个年轻的女人搬到了一起。卡洪开始广泛地为法国出版物写作和投稿，包括这家家族拥有的报纸。她还写过文学评论法兰西美居酒店关于作家，比如会给与、皮埃尔·伯努瓦和埃德里安娜·莫尼耶。她见过莫尼埃西尔维娅海滩1918年，他在莫尼耶的著名书店La Maison des Amis des Livres(后来成为了著名的莎士比亚书店的老板)举行了纪念活动，这家书店是巴黎文化和文学活动的中心，于三年前开业。

在1910年代末，卡洪经常使用中性名字克劳德(Claude)和剃头，她积极地、从表面上拒绝性别和性身份的社会建构。对卡洪来说，身份是可变的，或者说不稳定的。在她的自画像中，她有时表现得像个男人，有时表现得像个女人，有时表现得彻底雌雄同体的有时她的妆容和服装太浓了，以至于无法确定她角色的性别。作为先锋派的积极参与者和观众剧院在20世纪20年代的巴黎，新的身份对卡洪来说是自然而然的。在一系列著名的自画像(1927-29)中，她化妆成一个女性化的男性，涂着口红，涂着心形胭脂，穿着一件衬衫，上面画着黑色的乳头，上面写着:“我正在训练，不要吻我。”在该系列的一些照片中，她举着杠铃。通过融合几个性别刻板印象她变成了一个单一的角色混淆她的身份。目前尚不完全清楚摩尔是否是卡洪“自画像”的摄影师，还是在这些作品中扮演了其他角色。事实上，摩尔后来确实给卡洪拍了照片，这些照片被认为是她拍的。

在她的女英雄(1925);《女英雄》(完整的英文译本见展览目录)颠倒的奥德赛:克劳德·卡亨，玛雅·德伦，辛迪·谢尔曼)， Cahun重新构想了许多虚构的、圣经的和神话中的女性角色的生活，其中包括黛利拉朱迪思,莎乐美，特洛伊的海伦，灰姑娘,莎孚．这些故事中有许多是在法兰西美居酒店．1928年，卡洪将其翻译成法语社会卫生学的任务(1912)，英国著名的人类性学心理学家埃利斯这就是它的标题L 'Hygiène sociale: la femme dans la société(1929);《社会卫生:社会中的女人》)。埃利斯对同性恋和性身份的研究无疑影响了卡洪定义自己的努力。可以说，她最重要的出版物，也是第一个被翻译成英文出版的(2007年)，是Aveux non avenus(1930);否认;或者，取消的告白)，是一种自传卡洪称之为“反回忆录”。这本书是卡洪和摩尔合作的作品，包括文字和照片蒙太奇。在文本中，它从根本上偏离了线性或按时间顺序排列通过讲述她的生活，她向读者讲述了她试图发现自己是谁的过程。这本书充满了自我怀疑和矛盾，但在它的不连贯中，卡洪清楚地描绘了她努力认识和理解自己以及她与世界的关系。

1932年，卡洪加入了Écrivains et Artistes协会Révolutionnaires (AEAR;革命文艺家协会)。那年春天，她还见到了超现实主义的创始人，安德烈·布列塔尼人(他称她为“我们这个时代最好奇的灵魂之一”)，她开始更紧密地与那个运动结盟。她积极参与起草超现实主义的文本，并与小组一起展出。1934年Cahun发表了巴黎很可爱(字面意思是“巴黎是开放的”，但被比喻为“押注”或“下你的赌注”)，它批评使用宣传或更传统的艺术形式，支持先锋和超现实主义的方法，让无意识指导艺术实践。她在政治上越来越激进，第二年，她与法国作家和哲学家共同创办了基金会借——短命的激进文化政治团体Contre-Attaque。1939年，她加入了反法西斯，反斯大林主义的Fédération国际艺术家Révolutionnaires Indépendents (FIARI)，该组织由布雷顿，迭戈里维拉,利昂·托洛茨基．卡洪也继续创作艺术，尽管在这段时间里有所减少。她展出了一些物品组合1936年，她在巴黎查尔斯·拉顿画廊的“超现实主义物品展览”中展出了她的作品，这可能是她唯一一次展出自己的作品。

作为对联合攻击组织解散的回应纳粹党1938年，卡洪和摩尔永久逃离巴黎泽西岛它是英国的一个皇家属地和岛屿英吉利海峡自1922年以来，他们一直在那里避暑。然而在1940年，纳粹入侵泽西。卡洪和摩尔采用了一种颠覆性的前卫艺术实践作为一种抵抗形式。例如，他们制作了嘲笑纳粹的反民族主义传单意识形态并将它们分布在泽西岛的各个地方，放在战略要地。他们在传单上签名纳门士兵(《无名战士》)。她们的活动在1944年被发现，尽管她们不是纳粹所认为的大规模抵抗运动的领导者，但这两名妇女因破坏纳粹权威而被监禁并判处死刑。他们的大部分财产，包括艺术品，都被没收了。1945年该岛解放时，他们获救。解放后拍摄的一张卡洪的照片显示，她挑衅地咬住纳粹军徽。卡洪和摩尔留在泽西，继续合作直到卡洪60岁去世。摩尔继承了她的财产和艺术，但卡洪的遗产1972年，摩尔自杀，卡洪的所有作品都被拍卖。

当卡洪和摩尔逃到泽西岛时，卡洪和她的作品变得默默无闻。(当时她和摩尔显然也恢复了使用本名露西(Lucy)和苏珊娜(Suzanne)。)卡洪曾与超现实主义有过联系，但从未真正成为超现实主义的一员，超现实主义是一个以男性为主导的艺术家群体(不管她们的艺术贡献如何，她们都是超现实主义的女性)降级在大多数历史中缪斯的角色)。事实上，在1985年的展览目录“爱的激情:摄影与超现实主义”的艺术家传记部分，几乎没有关于卡洪的信息，据说她死于一个集中营．1992年出版的François Leperlier关于Cahun的传记是她重返艺术史(通常被归类为超现实主义摄影师)，尤其是女性主义艺术理论的关键。艺术史学家和评论家称她为前体对20世纪美国摄影师的影响南戈尔丁而且Cindy Sherman他还测试了社会建构身份的界限。尽管很少有卡洪的作品被从法语翻译过来，而且她几乎所有的作品档案都保存在泽西岛的泽西遗产信托基金会(Jersey Heritage Trust)，但莱珀利尔的传记吸引了许多学者和评论家的注意，他们发现卡洪对性别和性行为的革命性研究远远领先于她的时代。