雅典的克利斯提尼

雅典的克利斯提尼克利斯提尼也拼写克莱塞尼兹(出生c。570公元前死c。508)，政治家，被认为是雅典的创始人民主，担任首席执政官(最高法官)的雅典(525 - 524)。克利斯提尼成功地与人民议会联合起来反对贵族(508年)，并实施了民主改革。也许他最重要的创新个人政治责任的基础是一个地方的公民身份，而不是一个氏族的成员。

克利斯提尼属于Alcmaeonid家庭从早期开始，它就在雅典的公共生活中发挥着主导作用古老的时期的儿子Megacles．在克利斯提尼出生的时候，他的家族仍然受到他的曾祖父(也被命名为克利斯提尼)引起的公开诅咒的影响Megacles．后者曾是首席执政官时，雅典贵族赛昂人提出了一个失败的投标，以夺取卫城让他自己暴君（c。632)。一些赛昂人的追随者在圣坛避难，并没有放弃他们的圣所直到他们得到了赦免他们生命的承诺。然而，他们被处死，迈加克利斯被追究责任。根据…的建议阿波罗的甲骨文在特尔斐，诅咒被宣布对阿尔克迈翁，谁流亡，但他们回到雅典，当立法者梭伦在594年被召去避免内战。阿尔克迈翁是梭伦的坚定支持者，迈加克利斯的儿子阿尔克迈翁领导着一个雅典人或有它与塞萨利有权势的人西西翁暴君(也叫克利斯提尼)，在一场所谓的神圣战争中保护德尔菲。当西西翁的暴君为他的女儿阿伽里斯特(阿伽里斯特)寻找丈夫时，这并不奇怪。c。574)，他应该选择迈加克利斯，阿尔克迈翁的儿子。这段婚姻的第一个儿子被命名为克利斯提尼，以他母亲的父亲命名。

梭伦改革之后的一段时间，阿提卡是不稳定的。旧贵族认为梭伦做得太过分了，急于扭转这一趋势;老百姓认为他做得还不够。阿尔克迈翁家族诅咒与贵族疏远，拥护梭伦改革的中间道路;但这两个政党都被庇西特拉图他是一位在军事上享有良好声誉的贵族，在穷人的支持下，于560年夺取了政权。在一次不成功的与暴君，阿尔克迈翁家族加入了反对派;但是，当庇西特拉图在10年的流放中积累了他的资源，打败了他的敌人，阿尔克迈翁人不得不再次离开阿提卡(546年)。克利斯提尼那时大约25岁，有将近20年的时间他不能回来。关于他父亲的消息再也没有了，他很可能死于庇西特拉图之前。阿尔克迈翁在神圣战争中的角色确保了德尔斐的青睐;阿波罗家族在重建约548年被烧毁的阿波罗神庙中所起的作用进一步加强了这种支持。

执政官名单的碎片在发掘的雅典人集市表明克利斯提尼是525-524年的首席执政官。人们相信当庇西特拉图在527年去世时，他的儿子和继承人，希庇亚斯他试图赢回那些曾经最敌视国王的贵族暴政．但是这种和解并没有持续多久。公元512年，当希比阿因514年他的兄弟被杀而感到恐惧，变得越来越专制的时候，阿尔克迈翁家族试图与其他贵族一起反击，但没有成功。在特尔斐的帮助下，他们更成功了。特尔斐一再敦促斯巴达人解放雅典，最终是斯巴达军队迫使希比阿一家离开阿提卡。

在暴政倒台后的权力斗争中，克利斯提尼未能将领导权强加于人，508年伊萨戈拉斯是反动贵族的领袖，被选为首席执政官。根据后来的传统，正是在这一点上，克利斯提尼让人们成为了伙伴关系，改变了局势。在508-507年结束之前，彻底改革政府体制的主要原则已经得到了国民议会的批准，阿尔克迈翁家族的一个亲戚被选为次年的首席执政官，伊萨戈拉斯离开了雅典调用斯巴达式的斯巴达已经向伊萨戈拉斯宣战。斯巴达国王要求驱逐“受诅咒的人”，克利斯提尼和他的亲戚再次被流放。斯巴达人并不希望看到一个民主的雅典，但他们错误地判断了人民的情绪。企图把伊萨戈拉斯强加为一个狭隘的领袖寡头政治斯巴达人遭到了顽强抵抗，不得不撤退。雅典人现在回忆起流亡者并执行了议会在508年作出的决定。

克利斯提尼已经看到，尽管暴政改善了平民的经济状况，至少暂时打破了贵族家族的政治权力，但大多数旧家族仍在回顾过去而不是展望未来，除非从根源上打击世袭特权原则，否则梭伦改革的全部承诺是无法实现的。因此，他说服人们改变政治组织的基础，从家庭、宗族和胞族(亲属团体)到地方。公共权利和义务今后应取决于一个组织的成员资格同类群它有自己的公民登记册，并选举自己的官员。人们不再只知道他父亲的名字，而只知道或只知道他的子女的名字。10个新的地方部落被形成，以取代4个爱奥尼亚血统部落，并使派系更困难的是，阿提卡被分为三个区域:城市本身及其郊区，沿海地区和内陆地区;来自这三个地区的乡镇被划分为每个部落，十个县，trittyes，在每个区域都为此目的而形成。在这种组合中，可能采取了一些步骤来削弱一些主要祭司家庭的当地影响力。混合的当地部落成为公共部门代表的基础，梭伦四百人议会增加到500人(每个部落50人，成员根据人数从地中挑选)。Isonomia克利斯提尼的工作使所有人都更广泛、更积极地参与公共生活，这一点无疑是改革家最引以为豪的成就之一。