圣克莱门特亚历山大的财富观

在埃及在2世纪后期通胀上升,高的生活成本,增加税放在极端负担不仅对穷人还在相对富裕的中产阶级,最终被毁了。从男高音的Paidagōgos,可以得出结论,克莱门特的大部分观众来自亚历山大中产阶级和上层阶级的行列,一些聪明的贫穷的成员来自亚历山大的质量。的问题财富是令人不安的pistic基督徒,他们是按字面意思理解基督的命令富裕年轻人想得救,“你给卖给穷人。“在应对字面解释,克莱门特写道话语关于富人的救恩,他说,财富是一个中性的因素的问题。财产是被视为工具可以用于善或恶。”这个词不会命令我们放弃财产但管理财产没有过度的情感”(Eclogae Propheticae)。在福利的问题(施舍),克莱门特的观点是不一致的。一方面,他建议,基督教不应法官值得或不值得接受施舍的小气的,假装测试一个人是否值得。另一方面,他说,应该摒弃施舍洞察力值得,吃白食的人,那些懒惰和有财产,可以给穷人。

因为对基督徒的迫害亚历山大在罗马皇帝西弗勒斯在201 - 202年,克莱门特被迫离开他的位置的问答式的学校和其它地方寻求庇护。他的位置在学校被认为他年轻的和有天赋的学生奥利金成为最伟大的神学家之一早期的希腊教会。克莱门特发现安全和就业在巴勒斯坦的另一个他的前学生,亚历山大,耶路撒冷的主教。他仍然和亚历山大,直到他去世。