彩虹而且恋爱中的女人

在一战劳伦斯和他妻子被困在英格兰生活在贫困之中。此时他正在从事两个相关的项目。第一个是他在《圣经》的前言中开始的哲学写作儿子与情人并在《托马斯·哈代研究》(1914)和后来的作品中继续写作。另一个更重要的项目是一个雄心勃勃的项目小说的省劳伦斯重写和修改的生活，直到它分裂成两部主要小说:彩虹，这首歌立即在英国以淫秽为由被取缔;而且恋爱中的女人这本书直到1920年才出版。在此期间，劳伦斯一家住在一间偏僻的小屋里康沃尔郡由于劳伦斯的和平主义和弗里达的德国血统，他们不得不忍受来自农村邻居越来越多的怀疑和敌意。1917年，他们因被怀疑向德国潜艇发出信号而被驱逐出郡，在战争的剩余时间里，他们在伦敦和德比郡度过。尽管受到征兵的威胁，劳伦斯还是在战争期间写出了他最好的一些作品。

这也是一段个人危机时期。劳伦斯和弗里达经常吵架;弗里达一直觉得有情人是自由的。在1915年访问剑桥，在那里他遇见了伯特兰·罗素梅纳德·凯恩斯，以及剑桥大学的其他成员秘密社团被称为使徒，劳伦斯开始质疑自己性取向．这种内部冲突，在几年后得到了解决，在被遗弃的第一章中很明显恋爱中的女人．

在彩虹作为这一时期的第一部小说，劳伦斯扩展了小说的范围儿子与情人通过对Brangwen家族(他们住在伊斯特伍德附近)三代人的追踪，社会和精神的变化被编织进了编年史。布兰文一家一开始是农民，他们对土地和季节如此依恋，以至于代表了一种前现代的无意识，小说中后来的几代人都朝着现代发展意识自我意识，甚至异化。这本书的前半部分充满诗意和神话色彩，记录了19世纪60年代汤姆·布朗文(Tom Brangwen)与波兰流亡寡妇莉迪亚(Lydia)的爱情和婚姻。莉迪亚的孩子安娜在19世纪80年代嫁给了布朗文家族的堂兄威尔。这两个人最初有一段暴风骤雨般的关系，但很快就陷入了传统的家庭生活，以工作、家庭和孩子为锚。扩展意识被传递给了下一代，劳伦斯自己的女儿厄休拉。小说的最后三分之一描述了乌苏拉与父亲的童年关系以及她充满激情但不成功的经历浪漫的与士兵安东·斯克雷本斯基有关乌苏拉对斯克雷本斯基的吸引力被他的社会传统所否定，她对他的拒绝以她成为主导的性关系为象征。厄休拉流产了他们的孩子，在小说的结尾，她独自一人在疗养中，就像保罗·莫雷尔一样，在第一次世界大战之前面临着艰难的未来歇斯底里但具体的理由是乌苏拉和一位女教师之间的一段同性恋插曲。劳伦斯被认为是一位具有颠覆性的作家。

恋爱中的女人讲述了这个故事，但跨越了第一次世界大战所造成的意识变化的鸿沟，标题中的女性是乌苏拉，重新开始她的生活，仍然在家里，怀疑她作为教师的角色和她的社会和知识状态;还有她的姐姐古娟，她也是一名教师，但同时也是一名艺术家和自由的灵魂。她们是现代女性，受过教育，没有刻板印象关于他们的角色和性的假设自治．虽然不知道该如何生活，但他们不愿意满足于一场普通的婚姻作为问题的解决方案。姐妹的愿望在他们的浪漫关系中具体化:厄休拉的伴侣鲁珀特·伯金他是一名大学毕业生和学校督学(也是劳伦斯笔下的人物)，是古德龙的同事杰拉尔德·克莱齐这位英俊、冷酷、看似占统治地位的实业家经营着家族的矿山。伯金和杰拉德彼此之间有着深厚的感情。小说讲述了两种关系的发展:一种(乌苏拉和伯金)是富有成效和充满希望的，尽管很难维持平衡自由合伙人。另一个(古娟和杰拉德)则陷入了支配和依赖，暴力和死亡。这本书的特点是主人公的极端意识:前几代人口齿不清的斗争，现在在语言层面上被认真或激烈的辩论所取代。伯金的智慧力量被乌苏拉的热情和怀疑还有她的情绪稳定。杰拉德和古娟的关系表明，他的男性统治是一个外壳，上面覆盖着严重的内心空虚和缺乏自我意识，这最终引起了古娟的反感。他们之间的最后冲突发生在阿尔卑斯滑雪场的高处;在对古娟进行残酷的攻击后，杰拉德在雪地里徘徊并死去。悲伤的伯金和乌苏拉一起离开去温暖的南方开始新的生活意大利．

寻找一种满足的性爱和一种满足现代意识的婚姻形式是劳伦斯早期小说的目标然而,问题越来越多。他的所有小说都没有一个愉快的结局:它们至多以一个悬而未决的问题作为结尾。

晚年生活和工作

第一次世界大战后劳伦斯和他的妻子去了意大利(1919年)，他再也没有在英国生活过。他很快就开始写一组小说，包括失踪的女孩(1920),亚伦的杖(1922)和未完成的中午先生(该书全文仅在1984年出版)。这三部小说都分为两部分:一部分发生在伊斯特伍德，另一部分讽刺的关于当地习俗，尤其是寻找伴侣的部落仪式，另一个背景是在欧洲，中心人物跳出部落环境，找到了可能是真正的伙伴关系。这三部小说的结尾都是一个开放的未来;在中午先生然而，劳伦斯在书中讲述了他自己1912年与弗里达在德国的经历，从而以一种轻松愉快的方式继续了他开始的半自传式的处理方式儿子与情人．1921年，劳伦斯夫妇决定离开欧洲，前往英国美国，但向东，经锡兰(现在的斯里兰卡)和澳大利亚。

从1917年开始，劳伦斯一直在研究美国古典文学研究“，(1923)，这源于他的一种感觉，即美国西部是一个未被破坏的自然家园。他在这个时期的其他非虚构作品包括欧洲历史运动(1921)和两个论文在他的心理学理论中，《精神分析与无意识(1921)和无意识幻想曲(1922)。

劳伦斯写道袋鼠在1922年访问澳大利亚的六周内这部小说是他对自己当时处境的严肃总结。主角和他的妻子在第一次世界大战后搬到澳大利亚，在这个新国家面临着一系列的政治行动:他的文学才华受到社会主义者和一个民族主义准法西斯政党的追捧。然而，他不能接受这两种政治运动，关于他在第一次世界大战期间在英国经历的自传章节揭示了他因反战而遭受的迫害情绪扼杀了他积极参与社会的欲望。最后他离开澳大利亚去了美国。

最终达到陶斯，新墨西哥他在那里定居了一段时间，劳伦斯去了那里墨西哥在1923年和1924年开始创作这部雄心勃勃的小说羽毛蛇(1926)。在这部小说中，劳伦斯坚持认为，欧洲摇摇欲坠的战后社会的复兴必须来自宗教根源，如果基督教已经死亡，每个地区都必须回归到自己的地方土著宗教传统。羽毛蛇他复兴了阿兹特克仪式，作为在墨西哥建立一个新的神权国家的基础独裁领袖被奉为神。故事中劳伦斯的代表人物，一个欧洲女人，最后嫁给了其中一个领导神，但对他的暴力和非理性仍然有些排斥。在追寻这一主题到其逻辑结论之后羽毛蛇然而，劳伦斯放弃了它，他沦落到他的旧理想的一个社区在那里他可以和一些志同道合的人开始新的生活。陶斯是他找到的最合适的地方，但他现在开始死去;1925年的一次疾病导致支气管出血肺结核被诊断出。

1925年，劳伦斯回到意大利，1926年，他开始创作第一版查太莱夫人的情人和写伊特鲁里亚人的地方素描这本“旅行”书将劳伦斯理想中的个人和社会生活投射到伊特鲁利亚人身上。1928年私人出版，查太莱夫人的情人在法律判决之前一直过着地下生活纽约(1959年)和伦敦(1960年)使它免费提供，并成为无数关于性行为的文学描述的模型。伦敦的判决允许该书出版，为许多著名英国作家为该书辩护的审判画上了句号。在小说中，劳伦斯最后一次回到伊斯特伍德，描绘了两个受损的现代人跨越阶级和婚姻障碍的温柔的性爱。劳伦斯一直认为有必要将性与情感联系起来，他的小说也一直在拓展允许的边界——并在细节上受到审查。在查太莱夫人的情人他现在把性行为完整地描述为表达爱的各个方面或情绪，他还用了口语在言论自由中自然出现的四个字母的词。

奄奄一息的劳伦斯搬到了南方法国1929年，他在美国写作启示录(1931年出版)，是对圣经的评论启示录这是他最后的宗教宣言。他被安葬在旺斯，1935年他的骨灰被移到陶斯。