黛博拉

黛博拉，也拼作Debbora先知和女英雄基督教的《旧约全书》(士师记4和5)，他激励以色列人对迦南人的压迫者(住在应许之地的人，后来的巴勒斯坦人，迦南人)取得了巨大的胜利摩西在被以色列人征服之前);“圣歌”黛博拉(评语5)，据说是她创作的，也许是最古老的部分圣经这对于提供当代的一瞥是非常重要的以色列人的12世纪的文明公元前．根据拉比的传统，她是神龛灯的看守人。

对她功绩的两种叙述，《士师记》第四章的散文叙述(显然是在《士师记》第五章之后写的)和军诗组成judge . 5(在古以色列，抒情诗的爆发显示了高水准的诗歌技巧)，在一些重要的细节上有所不同。最明显的差异是以色列人主要敌人的身份。judge . 4将主要敌人Jabin定义为夏琐的国王(现在的Tell el- qedah，在H̱ula盆地西南约3英里处)，尽管他的总司令，Harosheth-ha-goiim的西西拉(可能是Tell el- Amr，在米吉多西北约12英里[19公里]处)扮演了重要角色。在诗中耶宾没有出现，西西拉是一个独立的国王迦南地．其他重要的矛盾包括行动地点(例如，士师书4中的塔博尔山在士师书5中没有);这些以色列支派归与底波拉和她的千夫长拿弗他利人巴拉西布伦士师四中的拿弗他利，士师五中的附加支派);西西拉死的方式(士师记第四章，他在睡梦中被杀;士师记第五章，他在喝牛奶的时候被人从背后刺死)。

假设《士师书》第5章所保存的记载是较旧的(可能写于1125年)公元前)，读者可以重建事件的真实历史。以色列占领了这个国家的荒野，丘陵和森林，但以色列人在中部的定居点被迦南人(或可能是埃及人)的堡垒链从北部山区切断埃斯德拉隆平原(加利利和撒玛利亚之间)。在黛博拉的怂恿下，一个有魅力的辅导员(或法官)和先知(她预言战争的荣耀将落在一个女人身上，它确实落在雅亿身上)，巴拉聚集了以色列的部落以法莲便雅悯、玛吉(玛拿西)、西布伦、以萨迦和他本族的拿弗他利支派。亚设，丹基列(迦得)和流便都远离。犹大和西缅没有提到(证明古代的诗)。以色列的宗族在他纳击杀仇敌。一场雷雨，以色列人从中看到了上帝的降临西乃山使迦南人惊恐;他们传说中的900辆铁战车在潮湿的地面上毫无用处;和顺河，肿由暴雨，冲走了逃亡者。西西拉徒步逃跑，被巴拉追赶，在基尼人希伯的帐篷里避难(基尼人是一个游牧部落，据说与迦南人和平相处);希百的妻子雅亿保护他;当他喝了一碗牛奶时，她用帐篷的钉子刺穿了他的头并杀死了他(这样就实现了黛博拉的预言)。