Diadochus Photice的
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Diadochus Photice的(5世纪盛行),神学家,神秘,主教Photice,伊庇鲁斯,他是一个正统的基督论的学说的坚定捍卫者。他的论文在苦行者影响了东正教和西方精神生活。
Diadochus鲜为人知的生活。在迦克墩会议(451)和在一封给东罗马皇帝狮子座的我457年,他驳斥了异端的一性论者一个宗旨,基督的神性维护基督的双重性质(人类和神)。5世纪末纪事报》,史学家persecutionis Vandalorum(1535);难忘的和悲剧性的历史Africke迫害的)由维克多,维塔主教,赞扬Diadochus的天主教教义,表明他被抢劫绑架破坏者和迦太基,在那里他可能死了。
的一个学生Evagrius Ponticus,5世纪基督教的支持者神秘主义,Diadochus命令式地反映了希腊和埃及的主要动作禁欲主义他的主要工作,Hekaton Kephalaia Gnōstika(“几百章,或格言,知识”)。工作的主要主题包括人的上帝的形象创造,堕落的人的恢复,自由意志、掌握人类的激情和神秘通过爱沉思。“几百章”构成讨伐Messalianism,虔诚的运动(431年谴责以弗所的委员会),声称由于原始罪恶每个人都有一个恶魔在他的灵魂,可以驱散只有通过不断的祈祷。拒绝极端的做法,他提交了一份缓和苦行的程序的实现慷慨的精神。
“几百章”影响希腊苦行的传统;16世纪西班牙神秘主义;和Philokalia,或18世纪俄罗斯祈祷选集。Diadochus正统,辩护神秘体验也出现在他的“说教提升。”他回应的泛神论基督教神秘主义的解释问题Horasis(“愿景”)用问答方式演讲(“指令”)。希腊的文本用问答方式演讲,可能11世纪修订Diadochus的思想,于1952年被发现和编辑爱德华Des的地方,也开辟了一条新的评述版“几百章”(作品活泼的,1955)。