迪特里希·布霍费尔

迪特里希·布霍费尔(出生于1906年2月4日,布雷斯劳,德国(现在Wrocław、波兰)死于4月9日,1945年,Flossenburg德国),德语新教神学家的重要支持普世教会主义和他的观点基督教在一个的角色世俗的世界。他参与密谋推翻阿道夫•希特勒导致了他的监禁和执行。他的从监狱中信件和报纸死后出版的1951年,也许是最深刻的文档信念。

早期的训练

布霍费尔在学术界的长大柏林大学卡尔布霍费尔,他的父亲是一位教授精神病学和神经学。他的父亲也是一个最著名的精神病学家反对T4(安乐死)计划1939年希特勒发起。

从1923年到1927年迪特里希·布霍费尔的研究神学在图宾根大学的柏林。在柏林,他受到了历史的神学家阿道夫•冯•HarnackReinhold Seeberg和卡尔·霍尔,但也强烈地吸引到新的“启示神学”提出的其他地方卡尔·巴斯。他对巴斯的兴趣在他的博士论文,Sanctorum Communio(1930);圣徒的交流),他想结合社会学和神学教会的理解,和在一种蛋白激酶和盛(1931);行为和),他先验哲学的影响和痕迹本体以及康德的和后康德理论的知识和在新教和天主教神学。

后在1928 - 29的助理牧师讲德语的会众在巴塞罗那,布霍费尔花了一年作为交换学生在联合神学院纽约。在他1931年回到德国,他成为了一名讲师柏林大学的系统神学。

对手的纳粹

从第一天的纳粹加入1933年,布霍费尔参与抗议的政权,尤其是它的反犹太主义,尽管另一个18个月的缺席,在此期间,他担任牧师的两个德国人教会在伦敦(1933 - 35),布霍费尔成为主要发言人教堂忏悔,该中心的德国新教对纳粹政权的抵抗。纳粹意识形态犹太人的血,定义基于宗教个人的祖父母,布霍费尔在他的防守非常激烈的种族犹太人的定义,首次抗议犹太血统的虔诚的基督徒的权利。他坚持犹太人皈依基督教在教会应当享有同样的权利和其他基督徒把他与其他基督教领袖。他的犹太人对犹太人的立场仍是没有得到很好的发展。

1935年布霍费尔被任命为组织和新神学院承认教会负责人Finkenwalde(波美拉尼亚),变相一直延续到1940年,尽管1937年政治当局放逐。他介绍了实践的祈祷,私人忏悔,常见纪律在他的书中描述的Gemeinsames酸奶(1939);生活在一起)。从这一时期也日期Nachfolge(1937);门徒的代价)的研究登山宝训和波林书信,他袭击了“廉价恩典”在新教(特别是销售路德)churches-i.e。,an unlimited offer of forgiveness, which in fact served as a cover for道德松弛。在这个严格的,甚至苦行者伪装(他后来“基督教世俗”的主题似乎提供了一个对比如果不是一个矛盾),布霍费尔首先开始广为人知。他对国际事务的看法很近和平主义。

后参加大公发布会上剑桥大学布霍费尔,1931年被任命为欧洲青年部长通过教堂,世界联盟促进国际友谊,他仍积极参与宗教事务,尽管越来越多的在德国的民族主义情绪。在他努力解释基督徒其他德国教会斗争的意义,他发现了一个同情的倡导者G.K.A.贝尔英国奇切斯特的主教。布霍费尔的参与越来越政治1938年之后,当他的妹夫,法学家汉斯·冯·Dohnanyi,将他介绍给集团寻求推翻希特勒的。1939年布霍费尔认为避难美国但只有两周后返回纽约,给他写信赞助商,神学家莱茵霍尔德尼布尔,“我将无权参与重建后的基督徒的生活在德国战争如果我不与我的人分享这段时间的试验。“明年布霍费尔指责“教会沉默时应该哀求因为无辜的血大声哭了天堂。她是有罪的死亡最弱和最无防备的基督耶稣的兄弟。“布霍费尔和冯Dohnanyi亲自回应帮助一些犹太人转向中性瑞士。

尽管限制他,布霍费尔能够抵抗运动的掩护下继续他的工作就业在德国的军事情报部门,这实际上是一个中心的阻力。1942年5月,他飞往瑞典传达给英国政府通过贝尔主教,阴谋者的建议进行和平谈判;然而,这些希望被挫败的盟友“无条件投降”的政策。布霍费尔被捕4月5日,1943年,在柏林被囚禁。以下的失败尝试对希特勒的生活1944年7月20日,发现文档链接直接布霍费尔阴谋导致了他的进一步的审讯和最终执行挂。

布霍费尔从未结婚;他的订婚前已宣布他的监禁。