德米特里•Sergeyevich斯基

德米特里•Sergeyevich斯基(8月14日(8月出生的。2,老风格),1865年,圣彼得堡Russia-died 12月9日,1941年,巴黎),俄罗斯诗人、小说家、评论家和思想家发挥了重要作用的复兴religious-philosophical利益的俄罗斯知识分子。

大学毕业后在历史和圣彼得堡语言学,斯基发表了他的第一卷诗歌在1888年。他的文章O prichinakh upadka i O novykh techeniyakh sovremennoy russkoy literatury(1893);“衰落的原因和新趋势在当代俄罗斯文学”),有时错误地描述为宣言俄罗斯的象征,然而俄罗斯现代主义的一个重要里程碑。在20世纪初他和他的妻子Zinaida Gippius,组织religious-philosophical座谈会和杂志编辑诺维把(1903 - 04;“新路径”)。

yabo亚博网站首页手机大英百科全书测验

诗歌:第一行

与他的三部曲Khristos我Antikhrist(1896 - 1905;斯基“基督和基督”),恢复了历史小说在俄罗斯。它的三个部分,在时代和地理上相隔遥远的地区,揭示历史博学和作为作者的车辆历史和神学思想。另一组虚构的作品从俄罗斯——玩帕维尔我(1908)和小说亚历山大,我(1911 - 12)14 Dekabrya(1918);12月14)——形成一个三部曲。斯基最喜欢的方法是对立面。他应用不仅在他的小说中,也在他的批评研究托尔斯泰我陀思妥耶夫斯基(1901 - 02),工作的开创性的持久的价值和重要性。他的果戈理我距(1906);“果戈理和魔鬼”)是另一个值得注意的关键工作。

的1905年的俄国革命斯基激进化的影响。Gippius和德米特里•Filosofov他出版的文集Le沙皇等革命(1907);“沙皇和革命”),而生活在法国。1908年斯基回到俄罗斯后,他成为俄罗斯最受欢迎的作家之一。他在报纸上发表,被称为提倡的“新宗教意识。”

斯基的第一阶段受到了热烈的欢迎俄国革命1917但看到布尔什维克掌权后的第二个阶段灾难对俄罗斯。他在1920年移民。在波兰作短暂的停留后,他搬到了巴黎,他在那里住,直到他的死亡。他后期的作品包括小说Rozhdenie bogov(1925);众神的诞生),Messiya(1928);“弥赛亚”)以及拿破仑传记研究,但丁,耶稣基督和罗马天主教圣徒。斯基认为俄罗斯应该摆脱布尔什维克主义不惜任何代价,这就是为什么他欢迎德国的攻击苏联在1941年第二次世界大战。斯基在他有生之年的权威在俄罗斯移民是巨大的。他的作品才开始再次发表在俄罗斯在1980年代末和1990年代初,苏联开始崩溃。