威尔逊

威尔逊,在全爱德华·奥斯本威尔逊(出生于1929年6月10日,伯明翰,阿拉巴马州,美国死于2021年12月26日,伯灵顿,马萨诸塞州),美国生物学家公认的世界领先的权威蚂蚁。他也是最重要的支持者的社会生物学,研究社会行为的遗传基础的所有动物,包括人类。

威尔逊他早期接受了培训生物学在阿拉巴马大学(学士,1949; M.S., 1950). After receiving a doctorate in biology at哈佛大学1955年,他被哈佛大学生物学和成员动物学学院从1956年到1976年。哈佛大学后来科学教授弗兰克·b·贝尔德(1976 - 94),梅隆教授科学(1990 - 93),和Pellegrino大学教授(1994 - 97;名誉教授从1997年开始)。此外,威尔逊担任馆长在哈佛大学比较动物学博物馆昆虫学(1973 - 97)。

损害他的深度知觉的童年眼睛受伤,和部分耳聋的发病在他的青少年时期,杜绝威尔逊从追求他对鸟类野外工作的兴趣。他交换鸟研究中,在距离和要求进行急性听证会上,昆虫学。威尔逊可以很容易地观察昆虫没有紧张他受伤的感觉。1955年,他完成了一个详尽的分类分析蚂蚁属Lasius。与柔布朗,他发达的概念”角色位移,“一个过程中两个紧密相关的数量物种后,第一次接触对方,进行快速进化分化为了减少双方的机会竞争以及它们之间杂交。

威尔逊在1956年他的任命哈佛之后,进行了一系列重要的发现,包括确定蚂蚁交流主要通过化学物质称为的传播信息素。在修改的过程中分类蚂蚁原产于南太平洋,他制定的概念”分类单元周期,”中物种形成不同栖息地和物种分布与生物遇到的人群扩大。1971年,他发表的昆虫社会蚂蚁和其他社会昆虫,他明确的工作。这本书提供了一个全面的的照片生态、人口动力学成千上万的物种和社会行为。

在威尔逊的第二个主要工作,社会生物学:新合成(1975),社会行为的生物学基础的治疗,他提出生物原则动物社会基础也适用于人类。本文引起谴责从杰出的研究人员和学者广泛的学科,他认为这是一个试图证明有害或破坏性行为,在人类社会不公正的社会关系。然而,事实上,威尔逊认为的10%人类行为是基因诱导,其余被归因于吗环境。

威尔逊最著名的理论是,甚至等特点利他主义可能通过自然选择。传统上,自然选择被认为促进只有那些生理和行为特征,增加个体的繁殖的机会。因此,利他行为——当一个有机体牺牲自己为了拯救其他成员的家人会看起来不符合这个过程。在社会生物学威尔逊认为,牺牲参与多利他行为导致储蓄individuals-i.e密切相关。,个人分享的许多生物体的献祭基因。因此,基因的保护,而不是个人的保护,被视为进化策略的重点;这个理论被称为亲族选择。然而,在晚年,威尔逊是倾向于认为,高度的社会有机体集成到了这样一种程度,他们是作为一个整体的业务——一个更好的治疗superorganism-rather比作为个体在他们自己的权利。这个观点是由查尔斯·达尔文自己在在《物种起源》(1859)。阐述了威尔逊成功、地位和超个体:社会性昆虫(1997)。

在在人类的本性(1978年),他被授予一个普利策奖1979年,威尔逊讨论了社会生物学的应用程序侵略,性,道德。他的书蚂蚁(1990);伯特Holldobler),普利策奖得主,是一个值得纪念的总结当代知识的昆虫。在生活的多样性(1992),威尔逊试图解释世界的物种多样化的并分析了大量的物种物种灭绝20世纪人类活动造成的。

威尔逊在他后来的事业越来越多地转向了宗教和哲学的主题。在一致:知识的统一(1998),他努力证明和相关性的所有人类思想的进化起源。在创造:上诉拯救地球上的生命(2006),他进一步进化开发的通知人文主义他在早前进行了探索在人类的本性。与其他许多生物学家,特别是斯蒂芬·杰·古尔德,威尔逊认为,进化本质上是进步的,从简单到复杂,从worse-adapted更好。从他的一个终极道德必要的对人类:珍惜,促进物种的福利。

他进一步阐明复杂的功能关系,蚂蚁,蜜蜂,黄蜂,和白蚁殖民地超个体:美丽,优雅,昆虫社会的陌生感(2009);伯特Holldobler)。成交后的专著切叶蚁,切叶蚁:文明的本能(2011)。蚂蚁王国:何塞Celestino西帝汶和自然历史在新世界的曙光(2011);何塞·m·戈麦斯杜兰)是一个简短的传记西班牙植物学家何塞西帝汶,特别强调他所遇到的蚂蚁,而探索南美。

使用的例子来自人类历史和自然历史的社会性昆虫,威尔逊提出了多层次的选择的理由是社会进化的司机在一系列的论文,在长度的社会征服地球(2012)。他认为,进化的真社会性发生在水平的遗传relation-prior group-regardless发生亲属关系和个人水平。由他的推理,群居动物,如蚂蚁的出现(可以说,人类)可以归因于遗传倾向无私地向甚至不相关的同种个体采取行动和一组与另一组一致行动。威尔逊是指责他的很多同事,坚持认为他错误地反驳自己的想法关于亲缘选择早些时候社会进化的主要动力。他的中批评他们英语进化生物学家理查德·道金斯美国和加拿大的进化心理学家史蒂文·平克声称的想法群体选择是建立在一个自然选择的根本误解。他们认为,尽管动物受益于社会性,无可争议的一群生物并不是一个单位选择的基因或个别生物体和利他社会行为由亲缘选择超过充分解释。

威尔逊短暂合成他对行为的确定性的信念人类存在的意义(2014)。这场人类物种进化连续体,他认为,人类历史上的大部分时间都待在无知的生物因素导致社会的形成文化。虽然科学最近建立的起源吗智人和终极的宇宙中渺小的物种,威尔逊断言,人类仍受制于原始生存冲动,缺乏实用程序在当代社会,导致宗教和部落冲突。尽管如此,他认为一个初期的通过进一步的科学探究思想革命,将使人类更多的了解宇宙的尺度。半球牌:地球是为生命而战(2016)先进的直线下降生物多样性可能是减轻通过保留一个完整的地球非人类物种的一半。通过链接现存的保护区以及新的保护土地的使用系统的走廊,威尔逊认为,人类共处一个站得住脚的系统与地球上的生命可以被创建。

1990年威尔逊和美国生物学家保罗•埃尔利希共享Crafoord奖,授予的瑞典皇家科学院不支持的科学领域覆盖的诺贝尔奖。威尔逊的自传,博物学家,出现在1994年。2010年,他发行了他的首张小说,人群密集的地方:,展示了人类和昆虫字符。给一个年轻的科学家(2013)是一个针对体积的建议新生的科学的调查人员。