宗教问题和的命运玛丽女王

伊丽莎白恢复英格兰来新教。的的霸主地位在1559年议会通过和批准,恢复了antipapal律例亨利八世并宣布女王最高的州长教堂,而行为的一致性建立了一个稍微修订版本的第二爱德华七世时期的祈祷书敬拜的正式订单。伊丽莎白政府小心翼翼地但稳步转移这些结构和礼仪改革法令全书当地教区整个王国。祭司,颞军官,和男人继续大学学位被要求宣誓皇家霸权或失去职位;缺席周日教堂服务处以罚款;皇家委员会试图确保教义和宗教仪式。许多贵族和贵族,大多数普通人,仍然忠于旧的信仰,但是所有的关键职位在政府和教堂举行的新教徒赞助工作,压力,宣传,以及威胁,保护宗教和解的一个外在的仪式。

但是激进的新教徒,包括被掳的玛丽女王的统治新回到英国从加尔文主义的日内瓦和其他大陆改革的中心,这些措施似乎无可救药懦弱的和不足。他们要求大幅改革教会的层次结构和教会法庭,清除残留的天主教祈祷书和仪式中的元素和不服从权威的积极寻找和迫害。这些要求女王就感到厌恶。她觉得远远不够,任何进一步的改革风潮将会引发公共秩序混乱,一个危险的渴望新奇,忠诚建立权威的流失。此外,伊丽莎白没有兴趣向内探索信念她的臣民;只要她能获得公共一致性和服从,她愿意让心脏的私人信仰仍然隐藏。这一政策符合自己的生存策略,她深保守主义,她个人不喜欢福音的热情。当1576年,坎特伯雷大主教,埃德蒙•格林拒绝了女王的命令抑制某些改革教育运动,称为“propheseyings,”格林暂停他的功能和从来没有恢复。格林的死后,伊丽莎白任命继任者,大主教-惠吉,积极政策的追求她独裁教会政权和清教徒改革者的无情的敌意。

如果伊丽莎白的宗教