伊曼纽尔Swedenborg

伊曼纽尔Swedenborg，原名(直到1719年)伊曼纽尔Swedberg,或斯维德贝格(生于1688年1月29日，斯德哥尔摩他死于1772年3月29日，伦敦，瑞典科学家，克里斯蒂安神秘的他写了大量的著作，把圣经解释为上帝直接的话语。他死后不久，忠实的追随者创建了斯韦登伯格协会，致力于研究他的思想。这些社团组成了新耶路撒冷教会的核心新教堂他们也被称为Swedenborgians。

早年生活和作品

斯韦登伯格出生在斯德哥尔摩。他的父亲，Jesper Swedberg，是瑞典杰出的神职人员，宫廷牧师，教授神学在乌普萨拉大学任教，后来成为主教Skara．当这个家族在1719年被封为贵族时，它采用了斯韦登堡这个名字。1709年从乌普萨拉大学毕业后，年轻的斯韦登堡在国外呆了五年。他被迷住了数学还有自然科学，为了研究它们，他去了英格兰，荷兰他在美国、法国和德国会见了一些新科学的代表，并学习了实用的机械技能。斯韦登堡的发明和机械天才在这个时期开花结果，而他的推测范围从一种测量地球经度的方法月亮到建造码头的新方法，甚至到建造潜艇和飞机的初步建议。

他回到瑞典并很快开始出版该国的第一本科学杂志，叫做代达罗斯Hyperboreus,他写了许多关于他的项目和发现的报告，以及当时瑞典最重要的机械天才的发明，克里斯托弗Polhem．王查尔斯十二世任命这位年轻的科学家为波赫姆的助手额外ordinem(“非凡”)在皇家矿业委员会。在这个办公室里，后来作为评估员，他致力于瑞典金属采矿业的发展和改进长达30年。在这个时候，他花了几年时间发表报告和论文在各种科学和哲学问题上，例如，宇宙学,微粒哲学数学和人类感官知觉。他还不时抽出时间用拉丁文写诗，其中一些已出版。1718年，他发表了第一部关于代数的著作瑞典语言1721年，他出版了一本关于化学而且物理．

斯韦登堡的自然哲学

斯韦登堡于1719年被册封为贵族。1721年至1722年，他第二次出国旅行，在此期间出版了两本关于自然哲学和化学的拉丁文卷书，之后的十多年里，他几乎没有写作。但当他在1733年开始第三次欧洲之旅时，很明显，这些年来，他除了作为公务员的普通工作之外，还充满了阅读和思考。1734年，他在莱比锡他的《哲学与矿物》(《哲学与逻辑著作》)，分三卷开本，第一本是《哲学与逻辑著作》《自然原理》(《自然物原理》)，包含了斯韦登堡成熟的自然哲学。在这部著作中，他通过归纳论证得出了几个与现代科学家的理论相似的结论。斯韦登伯格假设物质由无限可分的粒子组成，这些粒子处于不断的漩涡运动中。此外，这些粒子本身是由运动中的更小的粒子组成的。这个想法与现代非常相似概念原子的:用原子核和它的电子来描述的原子的斯韦登伯格关于太阳系中行星形成的建议是一个错误前体康德-拉普拉斯星云理论(即太阳和行星来自一个共同的星云)。

对“灵魂王国”的调查。在他发表了原理还有一个小工作无限1734年，斯韦登堡回到家乡。他的父亲于1735年去世，第二年，他又被允许离开他的估价官职位。这一次他去了法国、意大利和荷兰。在阿姆斯特丹他完成并出版了一部新作品，分为两大卷Oeconomia Regni Animalis(1740 - 41;《动物王国的经济1740年11月，他回到斯德哥尔摩。

Oeconomia Regni Animalis代表了斯韦登伯格科学生涯的一个新阶段。正如他曾试图在纯粹的运动中寻找创造的“灵魂”一样，他现在试图理解人的灵魂，并在人的王国中找到它。身体。在这里，斯韦登堡对人进行了深入的研究解剖学而且生理学尤其要注意血液和大脑。但他并没有在研究人体作为一个学科本身。他的目的是实现他在1734年制定的计划。，向感官本身证明灵魂的不朽。他认为灵魂是血液中最深处的生命，位于大脑中，特别是在细胞皮层中。作为一名研究人员，斯韦登伯格的方法主要是从显微镜学家和实验学家那里收集事实，然后自己画出来结论从他们。他的精力和博学是压倒性的，他被认为对心理过程的本地化做出了一些贡献。然而，他的解剖学作品却几乎不为同时代人所注意科学当它们被一些19世纪的学者发现时，科学已经超越了它们。Oeconomia Regni Animalis之后，斯韦登堡又写了一系列小品和小论文，试图在这些小品中完善他的心理学研究。其中一些成为了三卷的一部分统治Animale（动物王国，斯韦登堡本人于1744-45年出版了这本书，计划共17卷。

斯韦登堡的宗教危机

这些年来的解剖学研究以一场痛苦的宗教危机而告终独特的文档。它通常被称为梦日记(1743 - 44)，这本日记显然是为了记录他从1743年7月开始的新旅行，但这些相当琐碎的通知突然被打断了。取而代之的是，书中列出了他早年所做的各种梦，并详细报告了他在1744年3月至10月期间的精神体验，这些经历大多发生在晚上。其中一些梦与性有关，当这本杂志在1859年出版时，引起了许多虔诚的读者的震惊。但斯韦登堡此时的罪恶感显然不是集中在他的性冲动上，而是集中在他的知识骄傲，他强烈的野心想被公认为伟大的科学家。1744年4月7日，他第一次看到了基督，这让他暂时摆脱了自己的骄傲和他认为在他周围的恶灵的诱惑。斯韦登堡在晚年对他的朋友们说，1745年4月，人们明确呼吁放弃世俗的学习。这个召唤显然是以上帝苏醒的幻象的形式出现的。从那以后，斯韦登堡在自然科学领域的剩余作品都没有完成。