埃米尔·迪尔凯姆

埃米尔·迪尔凯姆(生于1858年4月15日,埃皮1917年,法国去世11月15日,法国巴黎),社会科学家开发了一种活力方法结合经验研究与社会学理论。他被广泛认为是法国学校的创始人社会学。

童年和教育

迪尔凯姆出生于一个犹太人家庭非常温和的手段,这是理所当然的,他将成为一个拉比,就像他的父亲。他父亲的死在迪尔凯姆在20岁之前,然而,他背负着沉重的责任。早在他十八九岁迪尔凯姆确信甚至悲伤更努力有利个人的精神进步比快乐或喜悦。他成为了一个严重有纪律的年轻人。

作为一个优秀的学生在公立中学路易斯·勒大迪尔凯姆是一个强有力的候选人进入著名的和高度竞争在巴黎高等师范学院。在把董事会检查在拉丁区Jauffret研究所,他遇到了另一个有天赋的年轻人从省、吉恩•饶勒斯后来领导法国社会主义党当时感兴趣,像迪尔凯姆哲学而在道德和他的社会改革的国家。Jaures获得1878年高等入口;一年后迪尔凯姆也是这么做的。

迪尔凯姆的宗教信仰那时已经消失了,但他的思想已经完全世俗的但强烈的道德改革倾向。像很多在法国哲学家法兰西第三共和国科学,特别是,迪尔凯姆社会科学和深刻的教育改革为手段,以避免危险的社会脱节,或者“社会的反常状态”,他称之为条件,规范行为要么是缺席,弱,或相互矛盾的。

他喜欢的知识大气的高等Normale-the的讨论形而上学的和政治问题追求与渴望和动画的乌托邦梦想的年轻人注定要成为他们的国家的领导人。迪尔凯姆被同龄人和老师受人尊敬的,但是他是不耐烦的过度强调优雅修辞在法国和表面抛光那么普遍高等教育。哲学老师深深地打动了他太喜欢概论和虔诚的过去。

而老套的正式考试,迪尔凯姆在1882年通过了最后的竞争考试但没有才华,他的朋友为他所预测的一样。然后他接受了一系列省级作业老师Sens的州立中学哲学,Saint-Quentin和特鲁瓦在1882年和1887年之间。在1885 - 86年他花了一年的休假去追求研究在德国,他留下了深刻的印象威廉冯特,一个开创性的实验心理学家。1887年,他被任命为波尔多大学的讲师,他后来成为了一名教授和教社会哲学,直到1902年。然后他搬到巴黎大学,他写了一些他最重要的作品,影响了一代学者。

分析方法

迪尔凯姆熟悉几个外国语言和学术论文审查德语,英语,和意大利的长度L 'Annee sociologique《华尔街日报》,他成立于1896年。已经指出,然而,有时反对和法国社会学家惊奇,迪尔凯姆旅行小,像许多法国学者和著名的英国人类学家詹姆斯爵士弗雷泽,他从不进行了实地考察。迪尔凯姆的庞大信息研究在澳大利亚和部落新几内亚和爱斯基摩人收集的所有其他人类学家,旅行者或传教士。

这并不是由于方言或缺乏对具体的关注。迪尔凯姆没有像法国哲学家奥古斯特孔德在冒险的,教条主义概括而无视经验观察。然而,他认为,具体观察在世界的偏远地区并不总是导致照明对过去或现在的看法。对他来说,事实没有知识的意义,除非他们被分为类型和法律。他一再声称,从一个建筑建立在具体的现实的真正知识的内在本质,知识不被从外部观察的事实。他因此构造等概念神圣的和图腾崇拜以同样的方式卡尔•马克思发达国家的概念类。事实上,迪尔凯姆的至关重要的兴趣不在于所谓的原始部落的研究本身,而是针对这样的研究可能会扔在当下。

他生命的外在事件作为一个知识分子和学者看起来平淡无奇的。尽管如此,他的思想和写源于他亲眼目睹的事件在成长的岁月中,在1870年代和80年代,在认真关注他。

的法兰西第二帝国,倒塌在1870年击败法国的德国,都表明一个轻浮的时代耗散年轻的学者。法国的支持下,它的许多自由和知识元素,一头扎进了一场战争,这是没有心理准备的表现;其领导人证明能力。左翼巴黎公社1871年接管法国首都,导致无谓的破坏,回想起来,似乎迪尔凯姆的新一代证据的异化从资本主义社会的工人阶级。

公社的血腥镇压,被无情的进一步证据资本主义和自私的害怕资产阶级。之后,1886年的危机乔治雅战争部长要求拥护中央集权的政府执行政策的报复德国,是几个事件作证的复苏民族主义很快,伴随着反犹太主义。等老一辈的主要法国思想家欧内斯特升和希波吕忒泰纳1871年后打断他们的历史和哲学著作分析那些邪恶和提供补救措施。

迪尔凯姆的几位年轻的哲学家和学者,刚从他们的高等训练,他确信进步不是必要的科学技术的结果,它不能代表一个提升曲线自鸣得意乐观不可能是合理的。他看见周围的患病率失范,个人无根的培养的缺失社会规范。物质繁荣威胁的贪婪和激情释放平衡的社会。

这些来源迪尔凯姆社会学的反射,从未远离道德哲学,第一次表达了他非常重要的博士论文,De la部门du阵痛的社会(1893);在社会劳动分工),在勒自杀(1897);自杀)。迪尔凯姆的观点,道德和社会结构正在濒临灭绝的出现技术和机械化。他认为,与未分化的劳动力(即社会。原始社会)展出机械团结,而社会高劳动分工或(即分工。现代社会),表现出有机团结。劳动分工使工人更陌生,更多的依赖于另一个;专业化意味着没有个体劳动者会建立一个在他或她自己的产品。

迪尔凯姆的1897年的研究自杀是根据他的观察,自杀似乎不那么频繁的个人密切集成一个社会;换句话说,那些缺乏一个强大的社会身份更容易自杀。因此,显然纯粹个人决定放弃生命可以通过社会力量来解释。