Felicite Lamennais

Felicite Lamennais,在全Hugues-Felicite-Robert de Lamennais(出生于1782年6月19日,圣马洛1854年,法国去世2月27日,巴黎),法语牧师和哲学和政治作家试图结合政治自由主义与罗马天主教后法国大革命。一位才华横溢的作家,他是一个教会的历史上有影响力,但也是个富有争议的人物法国。

Lamennais出生于一个中产阶级家庭的自由同情法国革命已经学乖了。他和他的哥哥,琼,早期构思的想法复兴的罗马天主教社会再生的关键。拿破仑的修复后的罗马天主教会在法国,改革的兄弟勾勒出一个程序反射在我即de l 'eglise。(1808);“反思的状态教堂。”)。五年后,在拿破仑的高度与教皇之间的冲突,他们建立了一个防御的ultramontanism(运动支持教会的教皇权威和集中,与高卢主义相反,主张教皇权力的限制)。这本书带来了Lamennais与皇帝发生冲突,他逃到英格兰期间短暂几百天在1815年。

在回到巴黎,Lamennais在1816年被任命为牧师,第二年他出版了他的第一卷Essai苏尔l 'indifference en matiere de宗教(“论冷漠向宗教”),立即为他赢得了名声。在这本书中他认为的必要性宗教上诉,以他的权威传统和人类的一般原因而不是个人主义私人的判断。虽然提倡ultramontanism在宗教领域,Lamennais在他的政治信仰是一个自由主义者主张的分离教会和国家的自由良心、教育和媒体。尽管他袭击了高卢主义法国主教和法国君主制在他的书中Des普洛古莱et de la de la革命战争反对l 'Eglise(1829);“革命的进步和对教会的战争”),这项工作表明他准备将罗马天主教与政治自由主义相结合。

后7月革命1830年,Lamennais成立未来与亨利LacordaireCharles de Montalembert,和一群热情自由的罗马天主教作家。日报,提倡民主原则和政教分离体制,引起了法国教会层次结构国王和政府仅凭记性。尽管其ultramontanism,本文还发现小支持在罗马,罗马教皇格列高利十六没有想假设他主张革命的作用。论文的出版1831年11月,被停职后,徒劳地呼吁教皇谴责在其原则通谕Mirari Vos(1832年8月)。Lamennais然后袭击了教皇和欧洲君主假释用品croyant(1834);“信徒”的话说);这个著名的《启示录》诗激起了教皇通谕Singulari号(1834年7月),导致Lamennais“教会的遣散费。

其后Lamennais投身事业的人,把他的钢笔在共和主义和社会主义的服务。他写了这样的作品勒杜里弗peuple(1838);“这本书的人”),他在组成1848年的革命后组装。他退休后,路易·拿破仑政变在1851年。因为他拒绝协调死后的教堂,他Lamennais葬在一个乞丐的坟墓。