费利佩Guáman波马·德·阿亚拉

费利佩Guáman波马·德·阿亚拉(出生c。1535年,Huamanga？(秘鲁)死亡c。1615, Huamanga ?(秘鲁总督)，秘鲁本土作家和插画家El primer nueva corónica y buen gobierno(1612 - 15;《第一部新纪事与良政》)。

Guáman波马出生在一个贵族家庭印加西班牙人之后不久征服的秘鲁．他没有接受过艺术方面的正式训练。他同父异母的兄弟，一位混血牧师，教他读书写字，通过与一位梅塞达里修士和历史学家Martín de Murúa的接触，他显然获得了进一步的教育。

Guáman波马在总督辖区政府内担任管理员。从1594年到1600年，他代表他的家庭在一场土地纠纷中，要求Huamanga镇外的土地。这个案子几次被判对他有利，但他最终被指控歪曲了他的高贵和他的主张。他受到的惩罚包括鞭刑200下和在华曼加流亡两年。

这段经历激励他为他人工作土著人们参与司法诉讼并进行创作El primer nueva corónica y buen gobierno(译为缩写为给国王的信)。这项工作大约开始于1600年，完成于1612年至1615年之间。它组成1189页，包括398张图纸。的Nueva coronica是为了国王的眼睛菲利普三世Guáman波马希望与他们分享西班牙的历史安第斯文明以及他对西班牙殖民统治所造成的破坏的看法。的工作封装印加和西班牙的冲突和融合所涉及的诸多问题文化征服之后。它融合了多种文学类型，包括历史的纪事报,书信，以及布道，艺术流派包括肖像，风格的场景，以及历史再现。文本和图像都被用作修辞贯穿整个Nueva coronica．这本书的前三分之二是试图说服国王的高贵和安第斯文明的复杂性。最后的三分之一早上好“他形容秘鲁社会被西班牙人搞得天翻地覆。

虽然Guáman波马在他的文本中借鉴了西方文学体裁，但他用多种语言写作，包括西班牙语，盖丘亚语(印加人的语言)、艾马拉语(另一种安第斯语言)和拉丁语。就像语言的使用，图像填充Nueva coronica反映了征服后西班牙和本土风格的融合。这位艺术家运用了欧洲的空间概念，作文他在整本书中都使用了图形表现手法，但都是用简单的线条画出来的，使他的形式变得扁平和抽象，这种方式与装饰印加纺织品和陶瓷的几何抽象紧密相关。他的插图还融入了复杂的印加文字形而上学的还有社会概念。他的印度王国地图例如，美国利用了欧洲的绘图技术，但将印加宇宙模型强加于这些技术之上，在这种模型中，世界通过使用交叉的对角线被分为四个部分。他还定位了库斯科它是印加帝国的首都，而不是殖民时期秘鲁的首都，位于地图的中心。

在其他图像中Guáman波马以高度符号化的方式利用空间构图。在印加社会，每个城镇和城市在物质上和社会上都被分为两部分，哈难(上)和hurin(低)。这些部分也与左右有关，还有哈难在某种程度上是特权阶层。在他的文章中Guáman波马使用这些位置来代表权力结构。例如，在这本书的扉页上，教皇在页面的右边(读者的左边)，而国王跪在他的左边。Guáman波马将自己置于国王之下。这幅画表明宗教权威取代了王权，而它断言Guáman波马作为国王的历史学家的权威。

Guáman波马声称是一个虔诚的基督徒，并包括许多宗教图像Nueva coronica．一些图像证实了他的虔诚，但破坏了西班牙的权威。西班牙征服者经常相信圣徒的出现确保了征服期间的军事胜利。Guáman波马举例说明了这些奇迹的出现，但他把圣徒本身描绘成胜利者，西班牙人完全缺席。在圣玛丽的奇迹例如，圣母漂浮在一群被打败的印加战士之上。他认为上帝，而不是西班牙人，才是至高无上的统治者。

目前尚不清楚是否Nueva coronica达到了它的目标受众。它现在被收藏在哥本哈根的皇家图书馆，所以它确实在某个时候传到了欧洲，有证据表明它在利马的总督法院流传。