弗朗西斯科•德•维多利亚

弗朗西斯科•德•维多利亚(可能1486年出生,维多利亚Castile-died阿拉瓦省,1546年8月12日),西班牙神学家最好记得为他辩护的权利印第安人对西班牙的新世界殖民者和他的思想的局限性的战争。

早期的生活和教育

维多利亚出生在巴斯克省阿拉瓦省。他进入了多明尼加的订单并被发送到巴黎大学学生,然后,他继续担任讲师了近16年。他回到西班牙到1523年的讲座巴利亚多利德的,他已经开始调查道德殖民1526年他当选时,热情的大部分学生,'主席神学在萨拉曼卡。

的目的萨拉曼卡大学是现在新吗文艺复兴时期的奖学金的学术框架推理中世纪的风格。在萨拉曼卡维多利亚解决自己的大多数关键的辩论时间。讲课在法国和西班牙之间的战争,他没有采用常见的西班牙,法国国王必须内疚,因为他拒绝认真对待异端或土耳其威胁。相反,他看到双方的错误和警告,法国不和将基督教国家的毁灭。朝臣,他强烈谴责的行为议员和州长;他还批评神职人员未能在他们居住的教区,持有超过一个办公室,和他们对穷人。

维多利亚的反殖民主义的观点

维多利亚是可疑的正义西班牙征服的新世界。作为一个修士,他拒绝承认战争的可能了人仅仅因为他们异教徒或者因为他们拒绝转换信仰是一个意志的行为,不能强迫。异教徒也无法处罚犯罪对上帝,因为基督徒异教徒一样许多这样的犯罪。教皇无权给欧洲统治者统治原始人;他能做的就是分配球体的传教工作。异教徒有权他们的财产和自己的统治者;他们不是不合理的。一个不能说话的发现好像之前无人居住的土地;因此唯一可能征服的理由可能是保护无辜的从同类相食人类的牺牲。如果一个基督徒认为统治者统治殖民地,这是他的职责给它好处等于本国和发送有效的部长们看看法律观察。印第安人是西班牙国王的尽可能多的主题“在塞维利亚人。”

在萨拉曼卡,维多利亚恢复圣的作品的研究。托马斯·阿奎那。他的讲座生存除了学生的笔记,但他recapitulations-mandatory总结今年的course-survive不同寻常的数字。每年他改写了他的演讲,即使26年的说教,告诉他的学生课堂笔记比前一年不会是有用的。他回答问题时和下课后,和他的据说是生动活泼、诙谐的风格。

维多利亚的著作在战争解决的可能性限制当代战争的恐怖。原则上,战争是没有正当理由的除了防御侵略或向右一个很大的错误。在任何情况下,宣战之前应该努力调解和仲裁。尺子也应该考虑是否战争不可能弊大于利。无辜的人可能只有死亡是绝对不可能区分参与者。最后,如果一个主题的良心告诉他战争是错的,他不能参加。

维多利亚的观点,涉及到的应用道德原则,导致了他被皇帝经常咨询查理五世。在1530年,皇后问他写了关于英格兰国王亨利八世的离婚,这让他给一个关于婚姻的讲座。1539年皇帝自己写了询问的可能性向墨西哥12“学习和虔诚的修道士”发现了一个大学,和第二次要求维多利亚的一些学生。维多利亚的开放批评并不影响查尔斯的友好的态度;1541年,他写了维多利亚的印第安人的两倍。1545年菲利普亲王(后来西班牙国王菲利普二世)写在他父亲的代表邀请维多利亚特伦特委员会。维多利亚拒绝,说他是“更有可能去另一个世界。“他死于第二年60岁。

影响

维多利亚的影响是普遍存在的;它甚至把大学和皇家委员会的影响。约5000名学生通过他的教室;24他的学生举行艺术或神学的椅子在萨拉曼卡;和1548年的两个还椅子Alcala圣托马斯·阿奎那的对手大学。

维多利亚和他的同时代人有时的创始人国际法。但是,尽管这是事实,他们的生活在不断扩大的世界使他们比他们的前辈们更加了解人类的团结和更急于维护,包含任何协定或他们的理论契约一般,只有好和有用的习惯,这可能会改变随着国家的发展。这个职位是更接近传统的国家,法律或万民法,比现代国际法。