弗朗茨·博厄斯

弗朗茨·博厄斯(生于1858年7月9日，Minden，威斯特伐利亚，普鲁士[德国]- 1942年12月22日去世纽约生于德国，是19世纪末20世纪初的美国人类学家，美国相对主义、文化中心学派的创始人人类学这在20世纪占据了主导地位。在他任期内在哥伦比亚大学在纽约市(1899-1942)，他建立了美国最重要的人类学部门之一美国．博阿斯是北方的专家美国印第安人文化和语言，但除此之外，他还是一门专业的组织者和许多科学家的伟大老师，这些科学家在美国发展了人类学，包括A.L.葛艺豪，露丝本尼迪克特，玛格丽特·米德，梅尔维尔Herskovits,爱德华萨丕尔．

博阿斯是一个商人的儿子。他小时候身体很虚弱，大部分时间都在读书。他的父母是思想自由的自由主义者，他们坚持美国的理想1848年革命．虽然是犹太人，但他在成长过程中感觉自己完全是德国人。从五岁起，他就对自然科学——植物学，地理位置、动物学、地质学和天文学。当我在体育馆在明登，他对音乐产生了浓厚的兴趣历史的文化．他跟着他的各种各样的知识他在海德堡、波恩和基尔大学攻读博士学位物理1881年在基尔大学学习地理学。

一年后服兵役博阿斯继续在柏林学习，然后对柏林进行了为期一年的科学考察巴芬岛在1883 - 84年。现在非常感兴趣人类文化方面，他在一家民族学博物馆在柏林的地理学院柏林大学．

1886年，在他参观完夸扣特尔人和其他部落英属哥伦比亚(这成为了他一生的研究)，他在纽约市停留并决定留下来。他找到了一个杂志编辑的职位科学。

博阿斯的第一个教职就是在这所新成立的学校克拉克大学(伍斯特，马萨诸塞州)。接下来，他在芝加哥待了一段时间，在那里他协助准备了1893年哥伦比亚博物馆的人类学展览博览会并在菲尔德自然历史博物馆．1896年，他成为了体质人类学1899年成为哥伦比亚大学人类学教授。从1896年到1905年，他还担任人类学的馆长美国自然历史博物馆在纽约;他以这一身份指导和编辑了委员会提交的报告耶瑟普北太平洋探险，调查西伯利亚的土著民族之间的关系北美．

从他在美国的最初几年，博阿斯是一个创新和惊人的多产学者，对统计物理人类学，描述和理论都有同样的贡献语言学，以及美洲印第安人民族学的重要研究民间传说和艺术。单是他个人的研究贡献就足以使他在人类学史上占有重要地位，但作为一名教师，他也产生了巨大的影响。在世纪之交，全国人类学的领导权牢牢掌握在博阿斯手中。1906年，48岁的他被授予了festschrift(贡品卷)，这通常是由他的同事授予接近退休的学者的。接下来的36年，他们的成就、影响力和荣誉丝毫不减。博阿斯建立了美国语言学国际杂志，他是美国人类学协会的创始人之一，并曾担任美国人类学协会主席(1931年)美国科学促进会．

1911年，博阿斯出版了原始人的思想，一系列的讲座文化而且比赛．在20世纪20年代，它经常被那些反对美国基于假定的种族差异而实施新的移民限制的人引用。20世纪30年代纳粹入侵德国烧了书取消他的博士学位，基尔大学于1931年正式确认。1937年，博阿斯对这本书进行了更新和扩充。博阿斯的其他著作包括原始艺术(1927)和种族、语言和文化(1940)。

1936年退休后，博阿斯回应了西班牙内战以及纳粹在德国不断壮大的力量，因为他把自己的人类学思想付诸实践种族歧视流行的期刊文章，其中一些是在他死后收集的种族与民主社会(1945年，1969年再版)。

博阿斯著作的革命意义最好从历史角度来理解。尽管几乎所有的人类学家都认为人类组成其中一个物种，20世纪初很少有学者相信各种比赛展现了同等的文化发展能力。正是由于博阿斯的影响，20世纪中期以来的人类学家和其他社会科学家相信，种族之间的差异是历史上特定事件的结果，而不是生理命运的结果，种族本身是一种文化结构。

在这一共同框架内，对特定民族的实际成就有时存在不同看法。一些人类学家，经常自称"进化，认为一些民族已经达到了“更高”的文化水平，至少暂时地把其他民族抛在了后面。他们相信“文明”和“原始”之间的差异民族环境的结果,文化，以及历史环境。其他人类学家，通常被称为文化相对主义者，认为进化论的观点是正确的民族中心主义的，源自人类性格将自己以外的群体描述为劣等群体，所有幸存的人类群体都以不同的方式平等地进化。

弗朗茨·博阿斯属于第二种。由于19世纪后三分之一的英国和美国人类学家并不特别倾向于这种观点，博阿斯成功地使这种观点成为压倒性的主导地位就更加引人注目了。作为一名自然科学家，他最初认为一定存在普遍规律，可以解释不同民族如何最终形成各自独特的生活方式，但他得出的结论是，这个问题太复杂了，没有任何普遍的解决办法。他认为，文化因果关系的规律必须被发现，而不是假设。

博阿斯的观点要求人类学家能够理解所有可能影响民族历史的因素。因此，要断言文化差异不是生物学差异的结果，人们必须了解一些生物学;并看到人类和他们的相互关系环境在美国，人类学家必须了解诸如移民、营养、抚养孩子的习俗和疾病等问题，以及不同民族及其文化之间的流动和相互关系。人类学就变成了整体而且折衷的的任何领域科学或与特定问题相关的学术研究。