尼采的哲学成熟

尼采的作品分为三个明确的时间。早期作品,悲剧的诞生和四Unzeitgemasse Betrachtungen(1873);不合时宜的冥想),是由一个浪漫的角度受叔本华和瓦格纳的影响。中间时期,人性的,太人性的到同性恋的科学,反映了法国警句家的传统。这首诗颂扬原因和科学实验与文学类型从他早期的,表达了尼采的解放浪漫主义从叔本华和瓦格纳。尼采的哲学成熟后出现同性恋的科学。

尼采在他的成熟作品关注的起源和功能值在人类的生活。如果像他相信,生活既不拥有也不缺乏内在价值,但总是被评估,然后等评估可以有效阅读的状况评估者的症状。他特别感兴趣,因此,在调查分析和评价的基本的文化价值观西方哲学,宗教,道德,他的表情特征苦行者理想。

禁欲出生当痛苦变成具有终极意义。尼采认为,犹太教和基督教的传统,例如,痛苦可以忍受由解释上帝的意图作为一个时机赎罪。基督教,因此,它的胜利归功于个人的谄媚的学说永生的自负,也就是说,每个人的生命和死亡的宇宙意义。同样,传统哲学表达了禁欲的特权灵魂在身体,心在感官在外观,责任在欲望、现实,永恒的时间。而基督教承诺救恩罪人悔改,哲学对救恩抱持希望,尽管世俗的,因为它的圣贤。常见的传统宗教和哲学是声明但强大的激励假设存在需要解释,理由,或补偿。这两个诋毁支持一些其他的经验,“真正”的世界。都可能被解读为生活不断下降的症状,或痛苦的生活。

尼采的批判传统的道德集中在类型学的“主人”和“奴隶”道德。通过分析德国单词的词源肠道(“好”),schlecht(“坏”),玻色(“邪恶”),尼采认为区分好的和坏的最初是描述性的,也就是说,一个与道德无关的那些特权,大师,而不是那些基地,奴隶。善/恶对比起来当奴隶通过将掌握的属性转换为恶习了仇。如果支持,“好”,是强大的,据说温柔的人会承受地土。骄傲了罪。慈善、谦卑和服从取代竞争,骄傲,自治。奴隶道德的胜利的关键是它是唯一真正的道德。坚持绝对是必要的,作为哲学的宗教道德。尽管尼采给主人和奴隶道德的历史谱系,他坚持认为这是一个与历史无关的类型学的特征存在于每一个人。

”虚无主义”是尼采这个术语用于描述最高价值的贬值苦行者提出的理想。他认为他生活的时代的被动虚无主义,也就是说,作为一个时代还没有意识到宗教和哲学绝对有溶解在19世纪的出现实证主义。的崩溃形而上学的和神学,只对传统道德基础无处不在的无目的、无意义将依然存在。和无意义的胜利是虚无主义的胜利:“上帝死了。“然而,尼采认为,大多数人不能接受禁欲的eclipse和存在的内在无意义但将寻求取代绝对赋予生命以意义。他认为新兴民族主义天代表这样一个不祥的代孕上帝,民族国家将投资卓越的价值和目的。正如绝对主义找到了表达的哲学和宗教,绝对会成为附加到传教热情的民族国家。的屠杀对手,征服地球将继续在四海一家的旗帜下,民主,社会主义。尼采的先见之明这是特别辛酸的,使用后让他尤其令人厌恶。例如,两本书被德国士兵的背包的标准问题第一次世界大战,因此说查拉图斯特拉和约翰福音根据。很难说哪个作者更妥协的姿态。

尼采常常与虚无主义,认为他的作品是斗争和除了他批评宗教、哲学、和道德他发达的原始论文,所吩咐的关注,特别是视角主义,权力意志,永恒的复发,超人。

视角主义是一个概念,它认为,知识总是透视,没有完美的观念,从的角度来看,知识是不连贯的概念,从没有特别的优势。视角主义也否认了全方位的视角的可能性,这可能包含所有其他人,因此,提供现实本身。的概念等内容更广泛的角度来看是不连贯的概念,同时看到一个物体从每一个可能的优势。

尼采的视角主义有时被错误地识别和相对主义怀疑。尽管如此,这就提出了一个问题:一是如何理解尼采的论文例如,占主导地位的价值观的共同遗产已经由一个禁欲的理想。这是论文真正的绝对或只从某一角度来看?也可能被问及视角主义可以断言始终没有自相矛盾,因为视角主义必须在一个绝对可能是真的,这是一个nonperspectival意义。问题如产生丰硕的尼采评论以及有用的工作理论的知识。

尼采常常与“发现生活本身权力意志”,也就是说,一种本能的增长和耐久性。这个概念提供了另一种方法解释苦行者的理想,因为这是尼采争用“所有人类的最高价值缺乏这将值下降的症状,虚无主义的值,发号施令,在神圣的名字。“因此,传统哲学、宗教和道德有很多缺乏权力意志戴面具。西方文明的持续价值升华颓废的苦行者的理想产品支持存在的痛苦和折磨。有些评论家试图延长尼采的权力意志的概念从人类生命有机和无机领域,赋予形而上学对他的权力意志。这样的解释,然而,不能以引用的方式持续发表作品。

的教义永恒的复发,最基本的概念的因此说查拉图斯特拉,问的问题“如何处理一个人会成为自己和生活更热切地渴望什么无限重复,没有变更,每一时刻?“想必大多数人会或应该找到这样一个总是认为粉碎,因为他们应该找到可能更喜欢永恒的重复生活在一个编辑的版本,而不是渴望什么比永恒更热切地复发的恐怖。复发的人可以接受没有自我欺骗和逃避是一个超人(超人),一个超人从普通人的距离大于人与猿之间的距离,尼采说。评论家仍然不同意是否有特定的性格特征定义的人拥抱永恒的复发。