卡拉马佐夫兄弟

陀思妥耶夫斯基最后的，也可能是最伟大的小说，Bratya Karamazovy(1879 - 80;卡拉马佐夫兄弟)，主要讲述他最喜欢的神学和哲学主题:人类的起源邪恶的自由的本质，以及对信仰的渴望。一个挥霍无度的恶毒的父亲费奥多尔·帕夫洛维奇·卡拉马佐夫嘲笑一切高贵的事物，并利用每一个机会进行不得体的滑稽表演。他儿子还小的时候，他没有冷落他们恶意只是因为他“忘记了”。长子德米特里是一个热情的人，能够同时真诚地爱着“所多玛”和“圣母”，他与父亲为金钱争吵，并与他争夺“恶魔”女人格鲁申卡的青睐。当老人被谋杀时，间接证据导致德米特里因犯罪被捕，而这实际上是第四个人犯下的罪行，而且不合法的，儿子，那恶意的癫痫Smerdyakov。

最年轻的合法的《阿廖沙的儿子》是陀思妥耶夫斯基另一个试图塑造现实主义基督形象的作品。阿辽沙跟随聪明的修道士佐西玛，试图把基督教的爱付诸实践。叙述者宣称他是这部作品中真正的英雄，但读者通常对中间的兄弟最感兴趣知识伊万。

和拉斯柯尔尼科夫一样，伊万认为，如果没有上帝，也没有永生，那么“一切都是允许的”。而且，即使一切都不允许，他告诉阿辽沙，一个人只对自己的行为负责，而不是对自己的愿望负责。当然，登山宝训一个人要为自己的愿望负责，当老卡拉马佐夫被谋杀时，伊万，尽管他有所有的理论，开始为自己希望父亲死而感到内疚。在追踪动力学关于伊凡的罪行，陀思妥耶夫斯基实际上为基督教教义提供了一种心理辩护。邪恶的发生并不仅仅是因为几个罪犯，而是因为一个道德所有人都怀着邪恶的愿望参与其中的气氛。因此，正如佐西玛神父所教导的那样，“每个人都要对每个人、对每件事负责。”

这部小说最著名的三章可能是最伟大的页面之一西方文学．在“反叛”中，伊凡控诉父神创造了一个让孩子受苦的世界。伊万还写了一首“诗”，“大审判官”，这代表了他对圣子上帝的回应。它讲述了基督在耶稣受难期间短暂返回地球的故事西班牙宗教法庭．审判官认出了他，以“最坏的异教徒”的罪名逮捕了他，因为，审判官解释说，教会已经拒绝了基督。因为基督来是要造人免费的但是，检察官坚持说，不管人们说什么，他们都不想自由。他们想要安全感和确定性，而不是自由选择，这导致他们犯错和内疚。因此，为了确保幸福，教会创造了一个基于“奇迹、神秘和权威”的社会。审判官显然不只是代表中世纪的罗马天主教对当代社会主义也是如此。《叛乱》和《大宗教审判官》包含了许多人认为有史以来反对上帝的最有力的论点，陀思妥耶夫斯基也包含了这些论点，这样在反驳它们的时候，他就能真正地捍卫基督教。它是最伟大的之一悖论陀思妥耶夫斯基的作品中，他深刻的基督教小说给予了魔鬼应有的评价。

在这部作品的另一个最著名的章节中，伊凡，现在已经疯了，被魔鬼他和他谈论哲学。非常引人注目的是，这个魔鬼既不伟大也不邪恶，而是渺小和庸俗，似乎象征着邪恶的平凡和平庸。他还跟上了地球上知识分子的最新信仰，这在非常幽默的段落中导致了魔鬼的辩护唯物主义和不可知论。“小恶魔”的形象已经有了巨大的对20世纪思想的影响文学．

1880年，陀思妥耶夫斯基发表了一篇关于这位诗人的激动人心的演讲亚历山大·普希金，他在另一期的《一个作家的日记(1880年8月)。完成后卡拉马佐夫，他又开始发月刊日记但在1881年1月28日死于大出血之前，他只出版了一期杂志圣彼得堡．