加布里埃尔·马塞尔的宗教信仰

烫发的思想有一个明确的宗教维度,他很早就认识到,这是主要宗教的方向,即使他那么没有强烈的宗教信仰,没有正式的宗教教育。他的想法导致他的转换罗马天主教在1929年,他现在通常被称为有神论或基督教存在主义。马塞尔的方法宗教信仰尤其是存在主义,也就不足为奇了,他疏远传统的吗宗教哲学。事实上,他仍然怀疑试图证明神的存在或提供参数支持宗教信仰。这种尝试是一种主要的反射,而不是没有价值,他们一定排除神的一种体验。宗教信仰的本质是一个经验方面,所以知识讨论必然是有限的。

马塞尔的经验方法,宗教信仰是植根于现象学方法。他认为他在work-fidelity描述深刻的经验,希望,disponibilite和主体间的关系,所有这些都涉及承诺和关系躲避概念上的描述是最好的解释,如果他们被理解为承诺卓越的现实中,他通常被称为一个“绝对你什么。“再次借鉴的例子忠诚,马塞尔认为富达涉及某种程度的与另一个人;这是“创意”,因为它呼吁个人保持开放。美国哲学家托马斯·c·安德森指出:

对方并不被视为一个人特定的理想的特性,或认同一个函数,甚至作为一个理性的,自治主题;,而他或她经历了一个“你”,一个人跟我确定,在人生的道路上。

等经历宗教维度,因为克莱德和平,另一个烫发学者所说,个人往往吸引了一个极限强度,使他的承诺,他知道他不能让自己孤单。你承诺“绝对”无条件的承诺,是典型的这些类型的关系可能的和可理解的。

对人类存在的终极意义的希望,马塞尔(观察到人类旅客):

唯一可能的来源,这绝对希望弹簧必须再次强调。它看起来是一个反应的生物无限被人意识到由于一切,它和人不能施加任何条件。

它是在上下文马塞尔认为,这并不奇怪,许多人类体验他们的生活作为礼物。当然,需要做的礼物,一个例子,一个间接证据至高无上的存在,在烫发的工作之一。

马塞尔的思想在21世纪继续吸引注意力因为他持久的关键主题和一些困难的广泛影响他了。这些包括破碎的现象世界,霸权的科学和技术的百无一用的,在当代生活和精神的生命文化,所有在应对人类的必要性要求超越。