成吉思汗

成吉思汗，成吉思汗也拼再次,Chingis,Jenghiz,或Jinghis,原来的名字铁木真,也拼Temuchin(生于1162年，近贝加尔湖他是蒙古勇士、统治者，历史上最著名的征服者之一，他把各部落统一为一个统一的国家蒙古然后将他的帝国扩展到亚洲亚得里亚海．

成吉思汗是一个天才的战士和统治者，他从默默无闻和微不足道的开始，带来了所有的游牧民族的蒙古部落在自己和他的家族的统治下实行了严格的统治有纪律的军事状态。然后，他将注意力转向了他的游牧王国边界之外的定居民族，并开始了一系列的掠夺和征服运动，最终使他的国家蒙古军队在一个方向延伸到亚得里亚海，在另一个方向延伸到中国的太平洋海岸，导致了大蒙古帝国的建立。

历史背景

除了传奇般的故事蒙古人的秘密历史(1240?)，只有非蒙古来源提供了成吉思汗生活的近代信息。几乎所有的作家，甚至那些在蒙古服役的作家，都有住蒙古人入侵所造成的巨大破坏一位阿拉伯历史学家公开表达了他对这些事件的恐惧。在蒙古人无法触及的地方，依靠二手信息，这位13世纪的编年史家马修·帕里斯称他们为“可憎的撒但之民，从鞑靼罗涌出，像魔鬼一样，所以称他们为鞑靼人是合宜的。”他在玩文字游戏，用经典的单词Tartarus(地狱)和古老的部落名称鞑靼人由一些游牧民承担，但他的描述抓住了蒙古人引发的恐惧。作为蒙古民族的缔造者，蒙古军队的组织者，以及蒙古战役背后的天才，成吉思汗必须分享他的人民的声誉，即使他的将军们经常自己行动，远离直接监督。然而，将蒙古人的战役视为野蛮人的随意入侵是错误的。也不像一些人认为的那样，这些运动在某种程度上是由于内亚地区的逐渐干燥而导致的，这迫使游牧民族寻找新的牧场。蒙古人的入侵也不是一个独特的事件。成吉思汗既不是第一个也不是最后一个从草原冲出来恐吓定居的游牧征服者外围的欧亚大陆．他的运动只是规模更大，更成功，效果比其他领导人更持久。它们更猛烈地冲击了那些习惯用文字记录事件的定居民族，影响了欧亚大陆的大部分地区和各种不同的社会。

两个社会不断接触，两个相互敌对的社会，仅仅因为他们截然相反的生活方式，然而这些社会是相互依存的。游牧民族需要南方的一些主要产品，并垂涎南方的奢侈品。这些可以通过贸易和征税来实现瞬态大篷车，或者武装袭击。美洲的定居民族中国对草原产品的需求有所减少，但他们无法忽视游牧野蛮人的存在，永远专注于通过各种方式抵抗入侵。一个强大的王朝比如17世纪的满族，可以将其军事力量直接扩展到整个内亚。在其他时候，中国人不得不让一群蛮族相互对抗，转移他们的支持，玩弄他们的联盟，以防止任何一个部落变得过于强大。

中国王朝的强盛与衰弱的循环伴随着另一个循环，即草原各民族的团结与分裂。在他们权力的巅峰时期，一个游牧部落在一个意志坚定的领导者的领导下，可以使其他部落屈服于自己的意志，如果中国的情况是软弱的，可能会将其权力扩展到草原以外。最终，游牧民族的力量超越了不相容的、定居的民族文化南方带来了自己的“复仇者”．游牧民族失去了他们传统的优势基础，即不需要补给和饲料的快速移动，并被他们所征服的中国人所吞噬。然后，循环将继续;一个强大的中国将重新崛起，而混乱和琐碎的争吵短暂的首领将成为游牧民族的新生活模式。蒙古征服的历史完美地说明了这种分析，成吉思汗的一生必须在这种政治对比和紧张的背景下进行评估。他的竞选活动不是一种无法解释的天赋，甚至不是上帝赋予的灾难但这是一个野心，决心和天才的士兵在一系列情况下操纵的结果。他发现他的部落世界已经做好了统一的准备，而当时中国和其他定居国家由于这样或那样的原因同时衰落，他利用了这种情况。

早期的斗争

关于成吉思汗Temüjin(或铁木真)的出生日期有不同的说法，因为成吉思汗是一个被他父亲打败的领袖，Yesügei，那时Temüjin诞生了。Temüjin的早期生活年代是不确定的。他可能出生在1155年，1162年(今天蒙古人喜欢的日期)，或1167年。根据传说，他出生在吉祥因为他来到这个世界的时候，手里拿着一团血。他也被认为是神圣的起源，他的第一个祖先一直是一个灰太狼“生来就有来自天堂的命运。”然而，他早年的表现一点也不乐观。九岁时，Yesügei成为皇室成员蒙古人博尔吉金家族，被鞑靼人毒死，鞑靼人是另一个游牧民族，延续了一场古老的世仇。

随着Yesügei的死亡，剩下的部落，由对手领导泰基特家族，抛弃了他的遗孀Höelün和她的孩子，认为他们太弱，不能行使领导和抓住机会篡夺权力。有一段时间，这个小家庭过着极度贫困的生活，他们吃树根和鱼，而不是正常的游牧民族饮食——羊肉和马奶。两个奇闻异事这不仅说明了Temüjin的困境，更重要的是，也说明了他凭借个人魅力已经拥有的吸引支持者的力量。有一次他被泰基特人抓住，泰基特人没有杀死他，而是把他关在他们的营地里，给他戴上木项圈。一天晚上，当他们在宴会上，Temüjin，注意到他被无能的看守，用他的木衣领一拳击倒了哨兵，逃跑了。塔基特人整夜都在寻找他，他被他们的一个人看见了，那个人被他眼中的火焰所打动，没有谴责他，而是冒着生命危险帮助他逃跑了。还有一次，偷马贼来了，偷走了这个小家庭拥有的九匹马中的八匹。Temüjin追着他们。在路上，他停下来问一个年轻的陌生人博奥丘，如果他看到了那些马。博奥楚立即离开了他正在从事的挤奶工作，给Temüjin一匹新鲜的马，和他一起去帮助找回丢失的野兽。他拒绝任何奖励，但承认Temüjin的权威，把自己作为一个不可挽回的nokor或自由伴侣，抛弃自己的家庭。

Temüjin和他的家人显然保存了相当可观的基金声望作为博尔吉金王室的成员，尽管他们遭到了拒绝。除此之外，他还能得到Yesügei在他死前向他许配的妻子。但是,Merkit人，一个居住在蒙古北部的部落，对Temüjin怀恨在心，因为Yesügei从他们的一个男人那里偷走了他自己的妻子Höelün，然后他们又强奸了Temüjin的妻子Borte。Temüjin觉得能够吸引Toghril,汗的Kereit部落，与Yesügei有过关系安达，或拜把兄弟，以及当时最强大的蒙古王子，寻求帮助恢复Börte。他曾经有过远见为了重燃友谊，他送给托格瑞尔一张貂皮，这是他自己收到的结婚礼物。他似乎没有别的东西可以提供;然而，作为交换，托格瑞尔承诺让Temüjin分散的人民团聚，据说他通过提供2万人并说服他们来兑现他的承诺Jamuka, Temüjin的少年时代的朋友，也为军队提供物资。Temüjin的贫困和他的盟友提供的庞大军队之间的对比很难解释，除了叙述之外没有权威秘密的历史是可用的。