乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔的人物和影响

在他的课堂上，黑格尔与其说是迷人，不如说是令人印象深刻。他的学生们看到的是一张朴素、老式的脸，没有生气，也没有光泽——一个从未看起来年轻过的人，现在却过早地衰老了。他把鼻烟壶放在面前，低着头坐着，一副不安的样子，不停地翻着对开的笔记。他说话被频繁的咳嗽打断了;每句话都是挣扎着说出来的。文风也同样不规律:有时在简单的叙述中，讲话者会特别笨拙，而在叙述中深奥的他的一些段落似乎特别自如，滔滔不绝，气势磅礴，听众为之倾倒用语．

早期的神学著作和心灵现象学都充满了辉煌隐喻．在他后来的作品中，这些作品被制作成他讲课的教科书哲学科学百科全书和法的哲学，他把材料压缩成相对较短、有编号的段落。只要翻译一下，就能欣赏到它们的简洁和精确。常见的的想法黑格尔的理论是哲学非常困难是相当错误的。一旦理解了他的术语，掌握了他的主要原理，他所表现出来的难度就比康德要小得多。一个原因因为这有一种独断论的意味。康德的论述常常带有限制的成分;但黑格尔似乎看到了绝对真理的幻象，并满怀信心地加以阐述。

黑格尔的哲学体系公开地试图统一对立的东西——精神与自然、普遍与特殊、理想与现实——并把他的前人的一切片面的和矛盾的哲学都包含在其中超越了．因此两者都有理想主义而且现实主义在一次;因此，他的后继者们，时而强调一种，时而强调另一种，也就不足为奇了认为他们对他有不同的解释。保守派革命者，信徒和无神论者他们都自称从他身上获得了灵感。在他死后的几年里，他的教学以这样或那样的形式统治着德国的大学，并传播到法国和意大利。在20世纪中期，对早期神学著作的兴趣Phanomenologie的传播增加了存在主义．与此同时，政治思想家转向了对黑格尔的研究，尤其是他的政治著作，但也包括他的逻辑，因为他们对马克思的影响。到1970年他诞辰200周年时，一场黑格尔主义的复兴正在进行中。