乔凡尼达雅司病del Carpini

乔凡尼达雅司病del Carpini,英语约翰普莱诺Carpini(c。1180年出生,雅司病del Carpine吗?附近的佩鲁贾,翁布里亚[意大利]死于8月1日,1252年,Antivari(酒吧),达尔马提亚?),方济会士,第一个值得关注的欧洲旅行蒙古帝国,他被派往一个正式的任务由教皇无辜的IV。他写了最早的西方工作重要中亚。

乔凡尼是一个现代弟子的亚西西的圣方济各。1220年他的一员方济会修士秩序和随后成为领先的方济会的老师在欧洲北部;他先后监督人的办公室(“看守人”)萨克森和部长(“从属官”)德国然后在西班牙(也许还在北非和科隆)。他当时在科隆的伟大蒙古入侵的东欧和灾难性的利格尼茨战役(1241年4月9日)。

蒙古人的恐惧并没有减弱四年后当教皇无辜的第四派遣了第一次正式的天主教会,部分抗议他们的基督教领土的入侵和部分获得可靠的信息关于他们的人数和他们的计划;也可能有联盟的希望与力量,可能是无价的伊斯兰教。的任务教皇乔凡尼,然后已经超过60岁。

在复活节天,1245年,乔凡尼出发了。他是伴随着斯蒂芬的波西米亚另一个修士,随后被留下基辅。在寻求法律顾问Wenceslaus,波西米亚国王,修士们加入布雷斯劳(现在Wrocław)本尼迪克特,另一个方济会修士任命充当翻译。任务进入蒙古Kanev帖子,之后穿过第聂伯河,唐,伏尔加河流。伏尔加河上站着您或“营地”巴图,最高指挥官的西部边疆蒙古帝国和东欧的征服者。乔凡尼和他的同伴,他们的礼物,必须通过两个火灾之前提交给巴图在1246年4月的开始。巴图命令他们继续最高法院汗在蒙古,因此,在复活节,4月8日,1246年,他们开始第二等等强大的他们的旅程的一部分。他们的身体被紧紧缠着绷带使他们能够忍受他们伟大的过度疲劳度过中亚。他们的路线是在乌拉尔河(Yaik)和北的里海和咸海到锡尔河(Jaxartes)和穆斯林城市,然后站在它的银行,然后沿着海岸准噶尔帝国阵营的湖泊和那里Sira您(即。“黄馆”)在喀喇昆仑和附近Orkhon河。他们在7月22日到达目的地后约3000英里的旅程刚刚超过106天。

到达Sira您,弗兰西斯科人发现死亡后的过渡期窝阔台、最高汗或帝国统治者,已经结束了。他的长子,人均(Kuyuk),被指定的王位;他在一个伟大的正式选举kuriltai或萨满大会,出席了修道士和3000多名代表和代表从蒙古帝国的所有部分。8月24日他们出席正式即位在附近的营地的“黄金”您提交给最高汗。他们被拘留,直到11月与教皇的一封信,然后被解雇;这封信,写在蒙古、阿拉伯语和拉丁语,是一个简短的专横的断言的汗作为神的祸害。修道士遭受很大程度上他们漫长的冬季旅行回家,直到6月9日,1247年,他们抵达基辅,欢迎斯拉夫基督徒从死里复活。随后他们把汗的信,向教皇,谁还在里昂。

后立即返回,乔凡尼记录他的观察在一个大的工作各种风格的手稿现存的作为史学家、动荡频仍的Mongalorum nos Tartaros appellamus(“蒙古鞑靼人我们称之为“历史)书籍Tartarorum(“鞑靼之书”),或Tatarorum。他把他的论文成八章在蒙古人的国家,他们的气候、风俗、宗教信仰、性格,历史、政策和策略,在抵制他们的最好方法;在九分之一一章他描述了地区遍历。他说四个名称列表:人民征服的蒙古人,那些已经成功的时间(1245 - 47)仍未被征服的,蒙古首领,见证他的真相史学家基辅,包括一些商人交易。他的史学家名誉扫地的许多寓言当前在西方基督教界关于蒙古人。蒙古海关的帐户和历史主题的可能是最好的治疗方法中世纪的基督教作家,只在地理和个人细节是它不如写几年后,教皇特使Rubruquis的蒙古人威廉,或Rubrouck。乔凡尼的伴侣,本笃十六世极,也留下了一个简短的任务,从听写。他回来后不久,乔凡尼是Antivari大主教在安装达尔马提亚和发送罗马教皇的使节来路易九世。

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很长一段时间史学家只有部分通过一个抽象的大纲要的文森特的博韦(镜historiale),乔凡尼的后一代,在1473年第一次印刷。r .游记》(1598)和p . Bergeron(1634)发表的部分文本,但完整的工作直到1839年才印刷:M.A.P. d 'Avezac (ed)Recueil de航行et de回忆录巴黎,卷4,地理学会。