摘要郭象

摘要郭象，称为威玛妥氏拼音皈依天主教郭香，(死于312年ce他是中国的新道家哲学家由于一个著名的评论庄子是道教的基本著作之一。

郭是一位高级政府官员。他的Zhuangzizhu(“对庄子)被认为是由另一位新道家哲学家向秀开始的。据说，项羽去世后，郭敬明将项羽的评论纳入了自己的评论。由于这个原因，这部作品有时被称为国相评注。

郭偏离了老子在解释刀(“道”)如同虚无。道作为非存在，它不产生存在，也就是说，它不能被认为是存在第一个原因．因此，郭敬明认为一切事物都是自发地产生自己的。一个事物的“自我转化”和它的存在都受到其他事物的制约，反过来又制约其他事物。郭敬明将这一普遍原则应用于人类事务，认为社会制度和社会制度是不可忽视的道德随着情况的变化，思想也必须改变。郭敬明还赋予了这个道家术语更积极的含义政治思想(“不行动”)，将其解释为自发的行动，而不是坐着不动。在这些方面，郭敬明偏离了原著道教而是他从他的推理中得出的结果概念不采取行动的同意庄子的的想法。因为“过”也意味着一切事物都有一定的性质;如果它走自己的路，它就能找到满足和享受;如果它不满足于现状，渴望成为它不是的样子，那么就会有不满和遗憾。完美的人(zhenren)忽略了一切对与错、生与死的区别;他的幸福是无限的。