汉娜·阿伦特

汉娜·阿伦特(生于1906年10月14日，汉诺威他于1975年12月4日逝世，纽约她是德裔美国政治学家和哲学家，以对犹太人事务的批评写作和对犹太主义的研究而闻名极权主义．

阿伦特在汉诺威长大，德国Königsberg，普鲁士(今俄罗斯加里宁格勒)。1924年，她开始学习哲学在马尔堡大学弗莱堡阿尔伯特路德维希大学海德堡大学(University of Heidelberg);1928年，她在海德堡获得哲学博士学位。在马尔堡，她开始了浪漫的和老师的关系，海德格尔这一直持续到1928年。1933年，当海德格尔加入纳粹党并开始实现纳粹的教育政策，作为弗莱堡的教区长，阿伦特，他是犹太人，被迫逃到巴黎．1940年，她嫁给了哲学教授海因里希Blücher。1941年，她和丈夫移民到德国，再次成为纳粹的逃犯美国．

阿伦特定居了纽约市1944年至1946年，他成为了犹太人关系会议的研究主任，Schocken Books的主编(1946年至1948年)，以及犹太文化重建公司的执行董事(1949年至1952年)，该公司试图挽救被纳粹分散的犹太著作。她于1951年加入美国国籍。她在哈佛大学芝加哥大学从1963年到1967年以及之后新社会研究学院在纽约。

阿伦特作为主要政治思想家的声誉是由她建立起来的极权主义的起源(1951年)，也涉及19世纪反犹太主义，帝国主义,种族歧视．阿伦特看到的成长极权主义这是传统民族国家解体的结果。她认为，极权主义政权通过追求原始的政治权力而忽视物质或功利的考虑，已经彻底改变了社会结构，使当代政治几乎不可能预测。

人类的处境，出版于1958年，对阿伦特所称的精神疾病进行了广泛而系统的研究维塔activa(拉丁语:“积极的生活”)。她捍卫工作、公民身份和政治行动的古典理想，反对她认为的堕落痴迷仅仅是福利。像她的大部分作品一样，它在很大程度上归功于海德格尔的哲学风格。

在一项极具争议的工作中，艾希曼在耶路撒冷(1963)，根据她的报告文学试验纳粹战犯的照片阿道夫•艾希曼1961年，阿伦特认为艾希曼的罪行并非源于邪恶或堕落的性格，而是纯粹的“轻率”:他只是一个野心勃勃的人官僚他没有意识到他所做的事情的严重性。他在大规模屠杀犹太人中所扮演的角色，体现了当时在欧洲蔓延的“可怕的、无视言语和思想的平庸的邪恶”。阿伦特拒绝承认艾希曼是“内在的”邪恶，这引起了犹太人和非犹太人的激烈谴责知识分子．阿伦特死后约40年，贝蒂娜·斯坦尼思的著作问世，争议再度爆发耶路撒冷的艾希曼:das unbehelligte Leben eines Massenmörders(2011);《耶路撒冷之前的艾希曼:一个大屠杀者未经审视的生活》，2014)，这本书部分基于阿伦特无法获得的资料。它挑战了“平庸的邪恶”的描述，认为艾希曼长期以来一直是一个坚定的反犹分子。

阿伦特在1950年恢复了与海德格尔的联系，在随后的文章和演讲中，她为海德格尔辩护，声称他卷入纳粹是一位伟大哲学家的“错误”。在20世纪后期，随着阿伦特与海德格尔1925年至1975年间书信的出版，一些学者认为阿伦特的个人思想和思想知识她对以前老师的眷恋使她收养了一个孩子宽容评估对他来说，这与她对他人合作的谴责不一致，也与她在各种著作中坚持认为任何与邪恶妥协的行为都是完全不道德的不一致。

阿伦特的其他作品包括在过去与未来之间(1961),在革命(1963),黑暗时代的男人(1968),暴力(1970)和共和国的危机(1972)。她未完成的手稿心灵的生活是她的朋友兼记者编辑的吗玛丽·麦卡锡出版于1978年。责任与判断，出版于2003年，收集了关于道德出版后几年的主题艾希曼在耶路撒冷．