亨利柏格森

亨利柏格森，全文Henri-Louis柏格森(生于1859年10月18日，巴黎他于1941年1月4日在巴黎逝世精心制作的后来被称为一个过程哲学，它拒绝静态值，而支持值的运动变化和进化。他还是一位文学风格大师，在学术和大众上都有吸引力，并于1927年被授予诺贝尔文学奖。

早期

柏格森的父亲是一位才华横溢的音乐家，他是一个富有的波兰犹太家庭的后裔——Berek或berk -son的儿子们，柏格森的名字就是由此而来。他的母亲来自一个英国犹太人家庭。柏格森的成长、训练和兴趣都是典型的法国人，他的职业生涯，实际上他的一生，都是在法国度过的法国在美国，大部分都在巴黎。

他在巴黎的孔多塞Lycée接受了早期教育，在那里他在科学和文学方面表现出同样伟大的天赋人文学科．从1878年到1881年，他在巴黎的École Normale Supérieure学习，这是一所负责培训大学教师的机构。一般文化他在那里所获得的一切，使他在阅读希腊和拉丁经典著作方面，在获得他想要的和需要的东西方面，都一样自在科学在他的时代，在他开始哲学生涯的时候，他在毕业时转向了哲学。

他的教学生涯开始于巴黎以外的各种lycées，首先在昂热(1881-83)，然后在接下来的五年里克莱蒙费朗．而在后者，他有直觉这为他的第一部哲学著作提供了基础和灵感。他后来写信给著名的美国实用主义者威廉•詹姆斯：

直到那时，我仍然完全沉浸在机械理论中，我很早就被赫伯特·斯宾塞的阅读引导到. . . .这是对时间概念的分析，因为这是进入力学和物理，这颠覆了我所有的想法。令我大为吃惊的是，我发现科学的时间没有忍受……实证科学的本质在于消除持续时间。这是一系列思考的出发点，这些思考使我逐渐拒绝了我迄今为止所接受的几乎所有东西，并完全改变了我的观点。

这种变化的第一个结果就是他的Essai sur les données immédiates de la conscience(1889);时间与自由意志:一篇关于意识的直接资料的文章)，并于同年获得博士学位。这项工作主要是试图建立持续时间或生存时间的概念，与柏格森所认为的空间化概念相反概念指科学所用的时钟所测量的时间。接着，他分析了人对内在自我的意识，以表明心理事实在性质上与其他任何事实都不同，他特别指责心理学家通过试图量化和编号来伪造事实。Fechner定律他声称在刺激的强度和相应感觉的强度之间建立了一种可计算的关系，尤其受到了批评。一旦混乱被清除，持续时间就会延长，继承同时性，和质量在数量方面，他坚持认为，对人类自由的反对是以科学的名义提出的决定论都是毫无根据的。

哲学的胜利

《Essai柏格森回到巴黎，在Lycée亨利四世任教。1891年，他与法国小说家亨利四世的表妹路易丝·纽伯格结婚马塞尔·普鲁斯特．与此同时，他进行了精神与身体关系的研究。盛行的学说是所谓的心理生理平行论，认为每一个心理事实都有一个相应的生理事实严格地决定它。尽管他确信自己已经反驳了决定论的论点，但他自己在博士论文中的工作并没有试图解释如何反驳决定论心而且身体是相关的。他对这一问题的研究成果于1896年发表Matière et mémoire: essai sur la relation du corps à l’esprit（物质与记忆)．

这是他的书中最难的一部，也许也是最完美的一部。他所采用的方法是他研究哲学的典型方法。他不进行一般性的推测，也不关心详细阐述一个伟大的投机体系。就像在他的每本书中一样，他从一个特定的问题开始，他首先确定了这个问题经验(观察到的)根据最好的和最新的科学观点所知道的事实。因此,对于Matière et mémoire他花了五年时间研究所有的文学上可用内存尤其是心理现象失语症，或丧失使用的能力语言．根据心理生理平行理论，大脑的损伤也会影响心理力量的基础。柏格森认为，失语症的发生表明事实并非如此。受这种影响的人明白别人要说什么，知道自己想说什么，不会出现语言器官瘫痪的情况，而且然而,不能说话。他认为，这一事实表明，失去的不是记忆，而是身体机制这是表达它所需要的。从这一观察，柏格森得出结论，记忆，所以精神，或灵魂精神是独立于肉体的，并利用肉体来实现自己的目的。

的Essai在专业期刊上得到了广泛的评论，但是Matière et mémoire吸引了更广泛的观众的注意，标志着柏格森成为当时最受欢迎和最有影响力的讲师和作家之一的第一步。1897年，他以哲学教授的身份回到École Normale Supérieure，这是他19岁时作为学生第一次进入的学校。然后，在1900年，他被召唤到Collège de France美国最高的学术机构声望作为一名讲师，他在法国取得了巨大的成功。从那时到爆发一战在美国，柏克森主义曾风靡一时。威廉·詹姆斯是他作品的热心读者，两人成为了热情的朋友。关于柏克森哲学的论述和评论随处可见。许多人认为，哲学的新时代已经到来，给文学、音乐、绘画、政治和其他许多活动带来了光明宗教．

以creatrice(1907);创造性的发展)，这几年来最伟大的作品和柏格森最著名的书，最清楚地揭示了他作为一个哲学家的过程，同时，它显示了影响生物学在他认为．在检查的想法柏格森接受了进化这是科学确定的事实。然而，他批评了对它所作的哲学解释，因为它没有看到……的重要性持续时间因此错过了最独特的生活．他提出，整个进化过程应该被看作是一个持久的过程elan至关重要(“生命的冲动”)，不断发展和产生新的形式。简而言之，进化是创造性的，而不是机械的．（看到创造性的发展．)

在这个发展过程中，他描绘了两条主线:一条贯穿本能，导致昆虫的生命;另一种则通过进化而来情报，造就了人;然而，这两者都被视为一种至关重要的冲动的产物，这种冲动在世界各地都在发挥作用。本书的最后一章，题为“思维的电影机制和机械幻觉”，回顾了整个哲学思想史，目的是表明哲学思想史处处未能认识到变化的本质和重要性，从而通过强加静态和离散的概念来伪造现实的本质。

柏格森的小作品有《崛起:喜剧的意义》(1900);笑声:一篇关于漫画意义的文章),简介à la metaphysique(1903);《形而上学导论)．后者通过对他的方法进行最清晰的描述，可能提供了对他的哲学最好的介绍。他声称，有两种截然不同的认知方式。在科学上发展得最远的一种是分析空间化和概念化，倾向于将事物视为固体和不连续的。的其他是一个直觉这是全球性的，直接的，通过同情触及事物的核心。前者对于做事和对世界采取行动是有用的，但它不能达到事物的本质实在性，正是因为它忽略了持续性及其永恒的变化，而这种变化是不可表达的，只能凭直觉来把握。柏格森的整个作品可以被认为是一个扩展的探索意义而且影响他对持续时间的直觉构成一切事物最内在的真实。