亨利柏格森的晚年

1914年柏格森退出所有活动的职责法兰西学院,尽管他直到1921年才正式退休从椅子上。获得最高的荣誉法国可以给他,包括会员,自1915年以来,在“40岁老”的法兰西学院,他在1927年被授予诺贝尔文学奖。

后以creatrice,经过25年之后,他发表的另一个主要工作。1932年,他发表的Les de la士气et de la宗教的两个来源(道德与宗教的两个来源)。作为早期作品中,他声称,极地的静态和反对动态提供了基本的洞察力。因此,在道德、社会和宗教生活的男人他看到,一方面,封闭的工作社会表示,依照整理法律和习俗,另一方面,开放的社会,最好由动态愿望英雄和神秘的圣徒冲出,甚至打破了束缚他们的团体生活。因此,有两个道德,或者,更确切的说,两个来源:有其根源情报,也科学和它的静态的,机械的理想;另一个基于直觉,发现其不仅在艺术的自由创造力和表达哲学而且在圣徒的神秘体验。

柏格森在两者来源来更接近神的正统宗教观念比他重要的冲动以creatrice。他承认在1937年他的意志,“我的反思让我越来越接近天主教,我看到了犹太教的完整实现。“然而,尽管宣布他的“道德依从性天主教”,他从来没有超越。在解释,他写道:“我一定会成为一个转换,多年来我没有预见到强大的关于打破的世界波的反犹太主义。我想明天仍然在那些被迫害。”证实了这一点信念,只有几周在他死之前,他从病床上起来,站在为了注册作为一个犹太人,在符合法律规定的维希政府,他拒绝了豁免,已经给了他。

影响

虽然它没有引起柏格森的哲学,柏格森的影响相当大。他的影响力在在法国哲学家一直是最大的,但它也被感觉到的美国和英国,尤其是威廉·詹姆斯的工作;乔治·桑塔亚那;和怀德海,一个20世纪的伟大过程形而上学者。