亨利·德·圣西门

亨利·德·圣西门，全文克劳德·亨利·德·鲁夫罗伊，圣西门伯爵(生于1760年10月17日，巴黎(1825年5月19日生于巴黎)，法国人社会理论家，也是基督教社会主义．在他的主要作品中，新Christianisme(1825年)，他宣称人类的兄弟情谊必须伴随着工业和社会的科学组织。

的生活。

圣西门出生在一个贫穷的贵族家庭。他祖父的堂兄曾是圣西门公爵，因其对宫廷的回忆录而闻名路易十四．亨利喜欢声称血统从查理曼大帝。经过不定期的私人教师教育，他进入了大学服兵役在17岁。他在派来的兵团里法国为了帮助美洲殖民地并于1781年在约克镇担任炮兵上尉。

在法国大革命他留在法国，用朋友垫付的资金买下了新收归国有的土地。战争期间，他被囚禁在卢森堡宫恐怖统治由于革命货币的贬值，他发现自己非常富有。他开始过着奢华放纵的生活，在他闪闪发光的沙龙里招待来自各行各业的名人。几年之内，他已濒临破产。他转向了科学研究，参加在巴黎综合理工学院以及招待杰出的科学家。

在他发表的第一部作品中，字母d 'un habitant de Genève à ses contemporains(1803);《日内瓦居民致同时代人的信》)，圣西门提议科学家在社会秩序中取代牧师。他认为，拥有政治权力的财产所有者只能通过资助知识的进步来维持自己与无财产的人的斗争。

到1808年，圣西门已经一贫如洗，他生命的最后17年主要靠朋友们的慷慨解囊度日。在他后来出版的许多作品中德拉réorganisation德拉société européenne(1814);《论欧洲社会的重组》)和L 'industrie(1816 - 1818，与奥古斯特·孔德合作;“工业”)。1823年，在一阵绝望中，圣西门试图用手枪自杀，但只挖出了一只眼睛。

在他的一生中，圣西门致力于一系列的项目和出版物，通过这些项目和出版物，他寻求为他的社会思想赢得支持。作为一个思想家，圣西门缺乏系统，清晰，和一致性但他对现代思想，尤其是社会科学思想的影响是不可否认的。除了他的社会主义教义的细节外，他的主要思想很简单，代表了对法国大革命的血腥和拿破仑的军国主义的反应。圣西门正确地预见了世界的工业化，他相信科学技术将解决人类的大部分问题。因此，反对封建主义在军国主义方面，他提倡一种安排，让商人和其他工业领袖控制社会。社会的精神方向将掌握在科学家和工程师手中，他们将因此取代罗马天主教会在欧洲中世纪所占据的位置。换句话说，圣西门所渴望的是一个由现代科学指导的工业化国家，一个由最有能力的人组织起来从事生产劳动的社会。社会的目标是生产对生活有用的东西。圣西门还提议欧洲各国成立一个协会抑制战争。这些思想对这位哲学家产生了深远的影响奥古斯特孔德他和圣西门一起工作，直到两人发生争吵。

尽管圣西门没有强调社会中劳动阶级和有产阶级之间的对比，但他讨论了穷人的原因，在他最著名的作品中，新Christianisme(1825);"新基督教")，它的形式是宗教．正是圣西门教义的这种发展，导致了他与孔德的最后决裂。在新Christianisme,这是圣西门所不关心的神学但在这部作品中，他从对上帝的信仰开始，试图下定决心基督教进入其基本要素，他最后提出了这条戒律:，宗教“应该引导社区朝着尽快改善最贫穷阶层境况的伟大目标前进。”这成了圣西门整个学派的口号。

他的运动及其影响。

圣西门死于1825年，在随后的几年里，他的门徒把他的思想传播到全世界，使他名声大噪。到1826年，支持他的思想的运动开始增长，到1828年底，圣西门会在巴黎和许多省级城镇举行会议。1830年7月革命给法国的圣西门派带来了新的机会。他们发表了一项宣言，要求共同拥有财产，废除继承权，并赋予妇女选举权。这个教派包括了法国一些最有能力最有前途的年轻人。然而，在接下来的几年里，运动的领导人之间发生了争吵，导致运动分裂和破裂，其领导人转向实际事务。

尽管如此，圣西门派的思想有一个无处不在的影响知识19世纪欧洲的生活托马斯·卡莱尔在英国，他是受圣西门或他的追随者思想影响的人之一。弗里德里希·恩格斯他在圣西门身上发现了“天才的广博的视野”，其中包含了后来社会主义者的大部分思想的雏形。圣西门关于社会和经济规划的确领先于他的时代，后来的马克思主义者、社会主义者和资本主义改革者都以这样或那样的方式受惠于他的思想。菲利克斯·马卡姆(Felix Markham)说过，圣西门的思想与20世纪有着特殊的关联意识形态在许多国家取代了传统宗教。