Huldrych茨

Huldrych茨， Huldrych也拼写乌尔里希(生于1484年1月1日，生于托根堡的怀尔德豪斯，圣加仑他于1531年10月11日在卡佩尔附近去世)，是英国最重要的改革家瑞士新教改革．他创立了瑞士归正教会，是瑞士天主教会的重要人物改革传统。就像马丁。路德他承认圣经的最高权威，但他更严格、更全面地应用于一切学说和实践。

早年的生活和事业

慈运理是一位自由农民的儿子，他的父亲是一位村官。他的母亲玛格丽特·梅里(Margaret Meili)是图尔高州Fischingen修道院院长的妹妹，他的叔叔Bartholomäus Zwingli是怀尔德豪斯的牧师，后来是格林生物的院长。胡尔德利克在格林生物上学巴塞尔协议(1494)和伯尔尼(1496)，在那里，他的主人，海因里希Wölflin，激发了他对经典的热情和对音乐的热爱。道明会的人对他的音乐天赋很感兴趣，几乎引诱他进入修道院。但他的父亲和叔叔劝阻了他，他转而去了维也纳(1498年)和巴塞尔(1502年)读大学，并于1504年毕业。

在教学的支持下，他读书神学深受教师兼改革家托马斯·怀滕巴赫的演讲影响。任命1506年，他成为了牧师格拉鲁斯在那里，他被证明是一个好牧师，鼓励教育，开始学习希腊甚至希伯来语，并广泛阅读教堂的父亲．他同情文艺复兴时期的运动和重视他的通信伊拉斯谟．在瑞士军队担任牧师的经历使他反对雇佣军制度。他的立场引起敌意在格拉鲁斯，1516年，他搬到一个新的指控在爱因西德伦，在那里他享有广泛的机会，传道给许多朝圣者和优良的设施在修道院的研究。慈运理后来将他对圣经的福音理解从过渡到爱因西德伦时期确定下来。格拉鲁斯的困难使这一发展不仅具有学术意义。

改革的开始

慈运理立刻开始宣扬他的新思想信念．除了局部批评关于滥用职权，他一开始并没有攻击传统的立场，而是满足于阐述常规的立场福音段落。一个小放纵危机出现在1518年，但慈运理机智的谴责滥用发现教会恩惠，最后，一个名义上的荣誉教皇他还从中领取牧师养老金。

1518年，他不顾许多反对，在Zürich的Grossmünster(大牧师)被任命为人民牧师。这个职位给了他很少的收入和官方影响力，但却有很大的传教空间。他开始了一系列关于新约局部应用使其活泼。严重的瘟疫1519年发现他忠实于他的事工，他自己的疾病和康复，随后他的兄弟于1520年去世，加深了他的思想和教学的精神和神学元素，迄今为止，在某种程度上被蒙上阴影人文主义的．1520年，他获得了城市管理委员会的许可，可以宣讲“真正的神圣经文”禁食与宗教独身发起了瑞士宗教改革(1522年)。为了追求他的圣经至上的观点，茨温理在厄滕巴赫修道院宣讲了他现在著名的布道，尽管当地反对他的许多想法，他还是获得了主教的新授权继续布道。一束在肉类以及印刷版的奥滕巴赫演讲，上帝话语的清晰和确定，出现于1522年。

胜利的胜利苏黎世改革

1523年是Zürich宗教改革的关键一年。准备和教区总牧师辩论康斯坦斯(康斯坦茨)，安排在一月的市政厅Zürich，慈运理发表了他的挑战67年Artikel．他的主要论点被大多数牧师在该地区采用，因此，神职人员的独身主义被藐视，礼仪改革开始，并为Grossmünster的改革计划被起草。这个计划的一个关键部分是重建大教堂学校因为两者文法学校还要去神学院培训改革牧师。10月，从教堂移走神像的问题引发了第二次争论，在这场争论中，慈运理和他最亲密的我的朋友和改革者狮子座Jud大获全胜。在1524年和1525年采取的一系列措施包括移除图像，镇压机关，解散宗教团体，替换质量通过简单的圣餐仪式，洗礼办公室的改革，预言的引入或圣经阅读，重组的事工，和准备一个本地版本的圣经(圣经消息Bibel出现于1529年)。慈运理不仅通过他的布道和对议会的影响促进了这场运动，而且还通过他的各种著作——例如，在教育上，在洗礼，关于主的晚餐，尤其是全面的宗教真假评注(1525)。1524年4月2日，他与安娜·莱因哈德公开结婚。