伊本Khaldūn的晚年
伊本Khaldūn带着司法职责相当严重;他声称已经引导他的判断完全由事情本身的是非曲直和试图改革的众多发达国家的政府的滥用正义。他一定是宽容和随和的埃及人有点阴沉,清教徒式的,和他自己的意见是记录下他的一个学生:“这些埃及人的行为好像世界末日不会来了!“无论如何,”麻烦从每季度聚集攻击我,黑暗的气氛我和统治者之间”;他又被驳回,首席法官只有一年,快结束的时候他的生活。但是他得到了另一个professorship-he指出,赋予椅子在开罗和把时间花在了教学,丰富的写作和修改Muqaddimah。他也能够执行朝圣之旅来麦加苏伊士运河附近,从Al-Ṭawr航行,并返回的上埃及。几年后他去大马士革和巴勒斯坦的圣城,从而进一步扩大自己的知识的东部阿拉伯世界。有趣的是,他在希伯仑,访问了亚伯拉罕的坟墓教堂的诞生在伯利恒,纪念先知亚伯拉罕。耶稣,但他拒绝进入圣墓,“他们所声称的十字架,“穆斯林否认发生的事件。
伊本Khaldūn被迫玩1389年宫廷政变的一小部分,但他显然下这样做胁迫,Barqūq似乎承担他没有怨恨。否则,给人的印象的成熟,聪明,和受人尊敬的学者,被崇拜者围绕,也找到了游客,平静地享受着平静的快乐年老的时候。他有充分的理由期待这种状况继续下去,但是命运留给他一个,最引人注目的。
救援的帖木儿
1400年帖木儿和他的胜利的军队入侵叙利亚,新苏丹的埃及,法拉吉,出来迎接他们,伊本Khaldūn与他和其他名人。此后不久,Mamlūk离开军队回到埃及,伊本Khaldūn围攻大马士革。局势很快变得绝望,城市的平民名人与帖木儿的谈判开始,过程中他问伊本Khaldūn会面。后者被绳索于是降低了城墙,花了一些七周在敌人的营地,他给了他的详细描述自传。
帖木儿对他尊重,和他所有的历史学家使用积累世俗的智慧和魅力的世界征服者宫廷奉承。可能进一步征服的梦想,帖木儿要求的详细描述北非,不仅得到了一个简短的演讲主题,哈里发,等等ʿasabiyyah还有一个广泛的书面报告。伊本Khaldūn利用帖木儿的好心情,以确保安全通行权的文职雇员留在大马士革和许可为自己重返埃及但不是之前,他见证了这个城市的袋和大清真寺的燃烧。
与帖木儿交换礼物后,他向南但被抢劫,被一群贝都因人,只有困难的海岸。有“船属于伊本奥斯曼,朗姆酒的苏丹,停了下来,带着一个埃及驻苏丹大使”,将他带到加沙,建立家庭很快就成为他唯一的接触东部,中间的主导力量奥斯曼帝国。他余下的旅程开罗平淡无奇,的确是他的余生。他于1406年去世,葬在公墓外Bāb al-Naṣr,开罗的一个大门。
意义
正如伊本Khaldūn没有已知的前任在历史穆斯林认为,所以他没有有价值的继任者。但他在开罗对他的学生产生影响,其中一个,al-Maqrīzī,显示主人的洞察力值得分析时间和猖獗的通货膨胀是几的作品的作者在当代社会条件。事实上,它可能是不稀奇的属性伊本Khaldūn历史写作的强劲复苏的影响在15世纪的埃及。后,几个著名的16 - 17世纪奥斯曼学者和政治家在伊本Khaldūn浓厚兴趣的工作,和一个部分的翻译Muqaddimah土耳其是在18世纪。但直到1860年代,当一个完整的法语翻译Muqaddimah出现,伊本Khaldūn发现在世界范围内观众他无与伦比的天才应得的。
查尔斯Issawi