的判断批判伊曼努尔·康德

的Kritik der Urteilskraft(1790年,拼写Critik；判断批判)——康德所有著作中最具原创性和启发性的作品之一——在他的原著中是没有预见到的概念的批判哲学．因此，最好把它看作是另外两本的一系列附录批判作品分为两个主要部分，分别称为批判的审美判断和《目的论判断批判．在第一篇文章中，在介绍了“逻辑合目的性”之后，他分析了“逻辑合目的性”的概念。审美目的性在将美归于某物的判断中。这样的判断，根据他，不像仅仅是一种品味的表达，声称具有普遍的有效性，但不能说它是认知因为它是基于感觉，而不是基于争论。其解释在于，当一个人凝视一个物体并发现它是美丽的时，就有一定的美和谐在他的想象和他的理解之间，他从他对对象的直接喜悦中意识到这一点。想象力抓住对象，但不局限于任何明确的概念，反之，一个人把他所感到的快乐归于别人，因为它源于他的认知能力的自由发挥，这是所有人都一样的。

在第二部分，康德转向了思考目的论在自然界中，它是由有机的事物的存在构成的，其中各部分彼此互为手段和目的。在处理这些物体时，人们不能仅仅满足于机械原理。然而,如果抛弃机制，而从字面上理解自然的目的或目的的概念，这似乎意味着它所适用的事物一定是某个超自然的设计者的作品，但这将意味着从感性到超感性的过渡，第一步已经证明了这一步批判不可能。康德回答了这个反对意见，他承认，在考虑自然现象时，目的论语言是不可避免的，但必须把目的论语言理解为只有有机体必须存在的意义认为“好像”它们是设计的产物，这绝不等同于说它们是故意生产的。