Jayavarman七世
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Jayavarman七世(出生c。1120/25-diedc。1220年),他是最强大和多产的国王之一高棉语(柬埔寨)帝国吴哥(在位1181 -c。1220)。他将帝国扩张到最大的领土范围,并进行了一项建设计划产生了众多的寺庙(包括吴哥窟)、高速公路、疗养院和医院。
早期的生活
耶耶跋摩出生于吴哥皇室。他娶了一位非常虔诚和意志坚强的公主,名叫贾亚拉杰德维,她对他产生了重要的影响,无论是在他获得王位之前还是在他统治的早期。在她死后,他娶了她的姐姐,一个非常虔诚和博学的女人,他之前任命她为一个重要的佛教寺院的院长。
虽然几乎没有人知道贾耶跋摩的童年和青年时代,但很明显,在他30多岁和40多岁的时候,他在邻近的王国定居占城位于现在越南中部地区。在他的父亲,国王达兰尼德拉瓦曼二世(统治1150-60年)去世时,耶耶瓦曼正在占婆进行一场军事运动,在他的兄弟(或可能是他的堂兄)继位后,亚索瓦曼二世(统治1160-66年),他选择留在那里,回到柬埔寨直到他接到宫廷叛乱的消息。虽然贾耶跋摩抵达吴哥太晚,未能阻止亚索跋摩被谋杀和叛军的登基Tribhuvanadityavarman(统治1166-77年),他决定留在自己的家乡,等待一个机会来维护自己的王位。
大约12年后,当贾耶跋摩年近50岁时,占族入侵带来了这个机会灭亡Tribhuvanadityavarman,吴哥被洗劫,吴哥被外国统治。在这种情况下,贾耶跋摩组织了一场独立斗争,并在不到五年的时间里成功地驱逐了入侵者,建立了自己的国家霸权超过了他所有的柬埔寨对手最终在1181年,61岁的他加冕王他重建了高棉帝国,开始了长达30多年的辉煌统治,在此期间,无论是在领土扩张方面,还是在皇家建筑和建设方面,他都将高棉帝国推向了顶峰。
Jayavarman的建筑计划
在他的统治期间,耶跋摩继续他的军事活动,带来占婆,老挝南部和部分马来半岛缅甸也在他的控制之下但他越来越多地投入精力和组织工作能力宗教和宗教政治建设项目,这些都是由他的皇室前任们进行的。他建造了大量令人惊叹的新寺庙,包括巴戎寺,一个独特的Mahāyāna佛教中心金字塔寺庙作为皇家崇拜的主要场所,也是他自己的私人陵墓;Mahāyāna式的个人丧葬寺庙,献给他的母亲和父亲;还有一系列省级寺庙,里面有皇家佛像的缩本复制品。,Jayavarman represented with the attributes of the Buddha, the original of which had been set up in the Bayon. He rebuilt the city of Angkor, now known as Angkor Thom, and rebuilt and extended the system of highways, which radiated outward from the Bayon and the royal palace and reached far into the provinces. In addition, he constructed more than 100 rest houses along these roads and built more than 100 hospitals, which he分散在他的王国,并置于保护下的拜阿加古鲁Vaiḍūryaprabhā,治愈的大佛。
贾耶跋摩似乎一直沉迷于快速而广泛的建设需求。例如,在被认为是耶耶跋摩统治时期的寺庙中,明显的做工不够仔细,生动地表明它们是在非常匆忙的情况下建造的。一些学者认为,与耶跋摩作品相关的近乎疯狂的紧迫感源于这样一个事实,即他在相对较老的年纪开始统治,他觉得自己的时间很短,必须充分利用。另一些人认为,贾耶跋摩对实施如此庞大的佛教建设项目的关注,受到了贾亚拉加德维和她姐姐的大力鼓励,她们都投入了大量精力来获得支持佛教特别是用于建造佛教寺庙。最后,如果学者们的猜测是正确的,耶耶跋摩患有可怕的麻风病,他的担忧减轻他的罪和苦难通过积累巨大的功德可能给了一个更大的动力对他的虔诚和热情。无论他的真实动机是什么,迦耶跋摩在他的一生中成功地创造了一个遗产历史上很少有君主(高棉或其他国家)能够与之匹敌;他去世时已经90多岁了。
现代的声誉
尽管贾耶跋摩七世在吴哥王国的历史上很重要,但在后来的柬埔寨编年史中,没有关于他的记忆。然而,在现代,随着考古研究对他的统治产生了广泛的兴趣,贾耶跋摩七世成为了一种典型的民族英雄,他不仅建立了柬埔寨民族的全面伟大,而且还建立了一个福利国家它受到佛教的启发,致力于满足柬埔寨人民的精神和物质需求。然而,学者们一直试图保持对耶跋摩更为平衡的看法,承认他的成就明显巨大,但也考虑到他对他的王国的物质和人力资源的过分要求可能是其成功的主要因素后续创造力的丧失和最终的消亡。