犹太人耶稣时代的巴勒斯坦

政治形势

巴勒斯坦是耶稣时代的一部分罗马帝国美国通过多种方式控制着自己的领土。在东方小亚细亚这些领土要么由罗马的“朋友和盟友”国王(通常被称为“附庸”国王，或者更轻蔑地称为“傀儡”国王)统治，要么由罗马军队支持的总督统治。当耶稣出生时，所有的犹太人巴勒斯坦——以及一些邻国外邦人被罗马能干的“朋友和盟友”所统治大希律王．对罗马来说，巴勒斯坦的重要性并不在于它本身，而是因为它位于叙利亚和埃及之间，这是罗马最宝贵的两个领地。罗马在这两个国家都有军团，但在巴勒斯坦没有。罗马帝国的政策要求巴勒斯坦保持忠诚与和平，这样就不会损害罗马的更大利益。这一目的在很长一段时间内通过允许希律王继续担任国王来实现犹太常规赛的公元前)，并允许他自由地管理他的王国，只要稳定和忠诚的要求得到满足。

希律王在耶稣出生后不久就死了，他的王国被分成了五部分。大部分外邦人的地方都和犹太人的地方分开了，犹太人的地方被希律的两个儿子分开了，希律亚基老他得了犹太，以土买，并非犹太的撒玛利亚希律安提帕他得了加利利和比利亚。(在新约，在路加福音23:6-12中，安提帕斯被称为希律，有点令人困惑;显然希律的子孙都取了他的名字，就像耶稣一样继任者的尤利乌斯•凯撒通常被称为凯撒。)两个儿子的头衔都比国王小:亚基劳是君主，安提帕斯是分封君主。非犹太人地区(除了撒玛利亚)被分配给第三个儿子腓力，希律的妹妹莎乐美，或叙利亚省。皇帝奥古斯都6年罢免了不令人满意的阿基劳斯ce然而，他将犹太、伊杜马亚和撒玛利亚从附庸国变成了“帝国的行省”。于是，他派了一个太守管理这个省。这位小罗马贵族(后来被称为检察官)得到了一支大约3000人的罗马军队的支持。这些兵丁不是从意大利来的，乃是从附近的外邦城邑来的，特别是该撒利亚和西巴斯特。据推测，这些军官来自意大利。在耶稣的公共生涯中，罗马长官是彼拉多(统治26-36ce)．

虽然名义上负责犹太，撒玛利亚和以杜马，长官并不直接管理他的地区。相反，他依靠当地领导人。这位长官和他的小军队住在地中海沿岸以外邦人为主的凯撒利亚城，距离罗马大约有两天的路程耶路撒冷．他们来到耶路撒冷只是为了确保朝圣节期间的和平逾越节，周(犹太人的五旬节)和布斯(犹太结茅节——当大量人群和爱国主义主题有时结合在一起引发动乱或起义。耶路撒冷的日常事务由大祭司．在议会的协助下，他肩负着在偏远的罗马长官和当地民众之间进行调解的艰巨任务，当地民众对异教徒怀有敌意，希望免受外国干涉。他的政治职责是维持秩序并确保贡品的缴纳。该亚法他是耶稣成年时期的大祭司，从18岁到36岁担任这一职位ce这表明他是一位成功而可靠的外交家。因为他和彼拉多一起掌权十年，他们一定是这样合作成功。

因此，在耶稣的公共事业时期，加利利是由分封君主安提帕斯统治的主权只要他忠于罗马，保持国内的和平与稳定。犹太(包括耶路撒冷)名义上由彼拉多统治，但耶路撒冷的实际日常统治是在该亚法和他的议会手中。

犹太地区和附近非犹太人地区的关系

加利利和犹太，巴勒斯坦的主要犹太人地区，被外邦人的领土所包围(即地中海沿岸的凯撒利亚，朵拉和托勒迈;在加利利北边的该撒利亚腓立比;还有加利利东边的希弗和迦大拉)。在西侧还有两个内陆外邦人城市约旦河在加利利附近，就是斯基索波立和西巴斯特。的接近外邦人和犹太人之间有一些交流，包括贸易，这就解释了为什么安提帕斯telōēn s通常被翻译为“税务员”，但更准确地翻译为“海关官员”加利利海．还有一些人口交换:一些犹太人住在非犹太人的城市，比如斯基索波里斯，而一些非犹太人住在至少一个犹太城市，提比哩亚。犹太商人和商人可能会说一些希腊但巴勒斯坦犹太人的主要语言是阿拉姆语(一个闪族语言密切相关的希伯来语)．另一方面，犹太人抵制异教，排斥庙宇敬拜希腊和罗马的神，以及希腊的教育机构每个而且gymnasion角斗比赛，以及其他非犹太人地区典型的建筑或机构。因为犹太人和外邦人的关系在犹太人认为属于自己的土地上经常不稳定，犹太人的地区通常与外邦人的地区分开管理。大希律王的统治是这一规则的例外，但即使是他也以不同的方式对待他王国的犹太人和非犹太人，培养希腊罗马文化文化但在犹太地区只介绍了非常小的方面。

在公元1世纪，罗马对使巴勒斯坦和帝国其他地区的犹太人符合共同的希腊-罗马文化没有兴趣。由朱利叶斯·凯撒、奥古斯都、罗马元老院和各种城市议会颁布的一系列法令允许犹太人保留自己的习俗，即使他们已经有了自己的习俗对立的希腊罗马文化。例如，关于犹太人的纪念仪式安息日罗马免除了犹太人在罗马军队中的征兵义务。罗马也没有殖民巴勒斯坦犹太人。奥古斯都在其他地方建立殖民地(法国南部，西班牙，北非，和小亚细亚)，但在第一次犹太人起义(66 - 74ce罗马没有在犹太人居住的巴勒斯坦建立殖民地。很少有来自国外的外邦人会被吸引到犹太人的城市生活，在那里他们将被切断了他们习惯的崇拜和文化活动。住在提比哩亚和其他犹太城市的外邦人可能是附近外邦城市的本地人，其中许多是叙利亚人，他们可能会说亚拉姆语和希腊语。

经济条件

古代世界的大多数人生产食物和衣服，或者两者都生产，很少能买得起奢侈品。然而，大多数巴勒斯坦犹太农民和牧民的收入足以养家糊口、缴税、在一个或多个年度节日期间献祭，并在禁止耕种的安息年让他们的土地休耕。加利利特别是相对繁荣，因为土地和气候允许丰收和养活许多人羊．虽然加利利是不确定的富裕的在公元1世纪和罗马晚期拜占庭式的尽管如此，3世纪、4世纪和5世纪的考古遗迹仍然证实了1世纪提到该地区繁荣的合理性。当然，也有没有土地的人，除了希律王王朝仔细组织大公共工程这些项目雇佣了成千上万的人。绝望的贫困也存在，但从未达到危险的社会水平。在经济光谱的另一端，很少有巴勒斯坦犹太人拥有港口城市成功商人积累的巨额财富。然而，那里有拥有大庄园和豪宅的犹太贵族，以及为犹太人服务的商人寺庙(例如供应香料和织物)会变得非常繁荣。巴勒斯坦的贫富差距是明显的，对穷人来说是痛苦的，但与世界其他地方相比，它并不是特别大。