约翰·杜威
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约翰·杜威(生于1859年10月20日，伯灵顿，佛蒙特州1952年6月1日去世，纽约他是美国哲学家和教育家，是著名的哲学运动的创始人之一实用主义的先驱。功能心理学他是一位创新的理论家民主他是美国进步运动的领袖教育在美国．
杜威毕业时有学士学位从佛蒙特大学在1879年。在获得哲学博士学位后约翰霍普金斯大学1884年，他开始教书哲学和心理学密歇根大学．在那里，他的兴趣逐渐从哲学转向乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔到新时代实验心理学在美国的发展G.赤柱堂实用主义哲学家和心理学家威廉•詹姆斯．进一步研究儿童心理学促使杜威发明了一种教育哲学这将满足不断变化的民主社会的需要。1894年，他加入了哈佛大学哲学系芝加哥大学在那里，他进一步发展了他的进步主义思想教育学在大学的实验室的学校．1904年，杜威离开芝加哥哥伦比亚大学在纽约市在那里度过了他职业生涯的大部分时间，并写下了他最著名的哲学著作，经验与自然(1925)。他后来的作品，包括在流行期刊上的文章，处理的主题美学，政治，以及宗教．杜威哲学的共同主题是，他相信一个由知情和积极的调查者组成的民主社会是促进人类利益的最佳手段。
被，自然，和经验
为了发展和善于表达在他的哲学体系中，杜威首先需要揭露他所认为的现存传统的缺陷。他认为……的显著特征西方哲学它假定真正的存在——完全真实的或完全可知的存在——是不变的、完美的、永恒的，是经验世界可能拥有的任何现实的来源。柏拉图的形式(抽象实体，对应于特定事物的属性)和基督教概念上帝的两个例子是这样一个静态的，纯粹的，和卓越的与存在相比，任何经历变化的事物都是不完美的，不那么真实的。根据这位17世纪哲学家提出的这一假设的现代版本勒奈·笛卡尔在黑格尔看来，一切经验都是主观的，是一种纯粹的精神现象，它不能证明物质世界的存在或本质，物质说到底不过是运动中不变的延伸。因此，西方传统将真正的现实与人类世俗经验的无穷无尽的多样性和变化进行了彻底的区分。
杜威认为自然哲学极度贫困。拒绝任何二元论在存在和经验之间，他提出所有事物都是变化的，并且确实在变化。没有静止的存在，也没有不变的本性。经验也不是纯粹主观的，因为人的心灵本身就是自然的一部分。人类的经验是一系列相互作用过程的结果，因此是世俗的事件。因此，人类生活面临的挑战是决定如何在变化的过程中很好地生活，而不是以某种方式超越他们。
自然和目的的建构
杜威提出了一种形而上学研究自然的特征包围着人类的经验却被更传统的哲学家所忽视或歪曲。他所称的“不稳定”、“历史”和“结局”这三个特征是他的哲学项目的核心。
的不稳定
对杜威来说，一个不稳定的事件是一个以某种方式使正在进行的经验有问题的事件;因此，任何类型的障碍、破坏、危险或意外都是不稳定的。如前所述，由于人类是自然的一部分，人类在日常经验中遇到的所有事情，包括其他人和他们所居住的社会制度，都是自然事件。暴君的专制残忍或陌生人的善良，就像洪水造成的破坏或日落的鲜艳色彩一样自然而不稳定。人类的思想和道德规范也必须以这种方式来看待。人类的知识完全与不稳定的、不断变化的自然交织在一起。
历史
变化的持续性并不意味着完全缺乏变化连续性自然过程的过去阶段。杜威所说的历史是指一个具有可识别结果的变化过程。当组成历史的过程是确定的，它们成为修改的对象，它们的结果可以被故意改变和保证。杜威的历史观具有明显的历史意义含义对于人类来说:没有人的命运是由预先给定的决定的人类的本性、气质、性格、才能或社会角色。这就是杜威如此关心发展教育哲学的原因。只要对人类成长所必需的条件有适当的了解，一个人就可以以各种方式中的任何一种发展。因此，教育的目的是促进一种特定的活跃历史——人类历史——的成果。
结束,货物
至少从……的时候起亚里士多德(384 - 322公元前)，许多西方哲学家都使用了目的或最终原因的概念。，被认为是自然目的或目标的原因(看到目的论)．在道德在美国，目的是道德行为自然的或有意识地确定的目标;它们是道德上的绝对，比如幸福或“善”，是人类行为的目的。但是，在充分实现这些目标之前，必须先认识到这些目标。另一方面，对杜威来说，结局是一段历史刻意构建的结果。因此，他的表述是"善的建构"封装他的哲学有很大的意义。当一个人面对这个不稳定的世界对他看似稳定的生活进程的自发入侵时，他会识别和分析这种危险成分然后考虑他可能引入哪些变化，以产生杜威所说的“圆满”结局。这样的目的就是这些特殊条件的满足，是这些条件所特有的。同样，也不存在一种行为可以被评估的绝对的善;相反，任何在考虑到不稳定因素的同时促进人类繁荣的目的都是好的。